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동도동기론, 동양사회사상학회
▷ 우실하(2008), 한국인의 색 감각과 오리엔탈리즘, 한국사회학회
▷ 우실하(1997), 오리엔탈리즘의 해체와 우리문화 바로 읽기, 소나무
▷ 장영숙(2003), 동도서기론의 연구동향과 과제, 한국역사연구회
▷ 최윤수
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오리엔탈리즘의 이분법적 사고는 이제 바뀌어야 한다. 이제는 서구인의 시각으로 우리를 볼 것이 아니라 우리가 우리의 눈으로 우리를 바라보는 동도동기론, 한도한기론의 시각을 가져야 한다. 21세기 문화와 정보의 시대를 맞이하면서 우리
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동도동기론東道東器論이라고 부르고자 한다. 1. 들어가며
2. 오리엔탈리즘의 정의
3. 오리엔탈리즘의 용어들
4. 오리엔탈리즘과 영화
5. 오리엔탈리즘과 동도서기론
6. 오리엔탈리즘의 영향
7. 오리엔탈리즘의 극복을 위한 사
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오리엔탈리즘이다.
사실 이런 오리엔탈리즘에 입각한 차별적 사고 방식은 오늘날 제도교육, 지식인의 글쓰기, 메스컴과 광고를 통한‘기호 가치’의 '수동적 소비’등을 통해서 지속적으로 재생산되고 있다.
시각 문화의 종속성은 이런 거
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로 우리의 문화에 대해 바로 알고 혹시 우리가 동남아시아나 다른 우리보다 덜 발전한 나라에 대해 우월함을 갖고 있지는 않았는지 반성하며 문화 상대주의적 태도를 갖도록 해야 할 것이다. 더불어 우리 스스로 천시하고 괄시했던 우리 문화
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동도서기론 입장에서 '아시아적가치'의 퇴출 주장에 대하여 비판하시오.
논술 대비용 책은 있으나 그걸 보고 준비하기는 쉽지 않을 듯 합니다. 채점자의 입장에 맞게 어필하는 것이 중요할 듯 하고 B4 종이에 보는 것이기 때문에 한 줄에 몇 자
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