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원불교70년 연정신사, 원불교출판사, 1989
○ 졸저, 원불교와 한국사회
○ 졸저, 한국종교사상사Ⅲ 원불교 편, 연세대학교 출판부, 1993 Ⅰ. 원불교 소태산대종사(박중빈)의 종교체험과 불법
1. 종교일수 밖에 없었던 경지
2. 불법을 주체로
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, 종교문화의 이해 제2권-한국종교문화편, 전주대학교 출판부, 2002, 410-412.
이처럼 그는 동양의 전통사상의 맥락에서 원불교를 해석하고자 하였다. 2. 주요지도자의 생애와 사상
2.1. 교조 박중빈(소태산)
2.2. 정산
2.3. 숭산
2.4. 고산
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원불교의 민족운동의 새로운 전개와 사상적 재창조작업을 요구하는 상황이라 말해도 좋을 것이다. 다시 말하여 현대의 한국사회상황은 원불교사상이 기반으로 삼고 있는 민족주체사상의 새로운 전개 -민죽 문제해결을 위해 민족의 현실에
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여 일원세계 건설에 힘쓰다가 「유는 무로 무는 유로 돌고 돌아 지극하면 유와 무가 구공이나 구공 역시 구족이라」는 게송을 설하고 53세인 1943년 6월 1일에 열반하였다.
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불교개혁 운동의 이념과 성격
박중빈은 누구인가
박중빈의 생애
대각大覺후의 박중빈
박중빈의 사상
왜 원‘불교’인가?
물질이 개벽되니 정신을 개벽하자.
일원의 진리로 세상을 구한다.
원불교와 그 이전의 종교
Ⅲ. 나가는 말
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