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유주의 제도론(Neo-liberal institutionalism)은 지역기구를 통한 국가들 간의 협력이 어떻게 이뤄지는지에 대한 설명을 제공해주고 있다. 신자유주의 제도론은 국가들 간의 확대되는 상호의존관계는 국제적 혹은 지역적 협력에의 요구와 필요성을
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유주의가 등장했는데 이는 현실적이지 못했기 때문에 세력으로서 형성되지 못했고, 소수의 급진적인 사회주의 운동이 등장하자 위협을 느꼈다.
2) 아시아 지역에서의 시민사회 형성
- 아시아 지역은 권위적이고 중앙집권적인 국가 전통이
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제기되기에 이르렀다. 한편 경제적 자유는 옹호하되, 사회-문화적, 그리고 정치적 소수 의견에 대해서는 사회적 의무와 책임을 지나치게 강조하려는 경향을 보이고 있는 ‘한국적 자유주의’는 그 자체가 자유주의로부터 완전히 괴리된 것으
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유주의 그리고 급진주의시각의 차이를 다음과 같이 간략히 비유한 바 있다. 즉 중상주의론자들에 의하면 상업은 곧 전쟁이고, 자유주의론자에 의하면 그것이 자유롭다는 조건하에서 상업은 평화인 것이다. 민족주의적 경제학자에 의하면 모
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탈냉전체제의 구조적 특
-탈냉전체제 = 다극체제로 가는 과도기에 존재하는 일극체제
-냉전의 종식 -> 아시아에서 보다 다극적인 성격의 국제체제가 형성 -> 아시아의 장래에 부정적
-다극체제 -> 핵의 존재가 안정
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第四十三回 秘大喪還宮立幼主 誅元舅登殿濫封侯
제사십삼회 비대상환궁입유주 주원구등전남봉후
후한통속연의 43회 국상을 비밀로 하여 궁궐에 돌아와 오린 군주를 세우며 첫째 외삼촌을 죽여 대전에 오르며 봉후를 남용해 주었
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전제를 충실히 따르면서도 1991년 이후의 일극적 체제는 일시적 국면이 아니라 안정된 상태라고 주장.
자유주의 국제관계론자와 마르크스주의자의 입장 비교 5.1 미국 제국주의의 특수성
5.2 헤라클레스의 기둥에 서 있는 자본주의?
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그 시식에서 청하여 같이 공양을 받은 일체 유주무주 고혼 영가들에게 법력에 힘입어 법다운 공양을 하고 법문을 들었으니, 이제 극락세계로 떠나야 할 것임을 알리는 차례이다. 이편에서는 도량의 제불보살께 하직인사를 드리고 가족의 인
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민성을 자유주의 국가처럼 국민성화 하여, (자 유주의 국가 국민들이 국가수호적인 인민성에 해당하는) 애국심을 지향하는 것이다(인 민성은 사회수호 원동력이지만, 국민성은 생존추구의 자유주의적 인간성을 기반으로 하 기에, 애국심은
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박근혜 정권, 기초연금 (국민행복연금) 제도의 내용
일반국민들 중 65세 이상 노인을 소득 기준으로 하위 70%와 상위 30%로 나눈 후 국민연금 수급여부를 기준으로 다시 다음과 같이 네 집단으로 분류하였다.
소득하위 70% 중
① 국민연금
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