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는 일종의 파괴적 속성으로 치달을 우려가 있다. 이는 예술 지상주의의 폐해라든지 전쟁이라는 다소 파괴적인 모습으로도 나타날 수 있다. 이러한 면에서 예술에서의 Aura의 붕괴는 시대적 대중의 욕구와 부합하며 대중 예술의 민주적 발전의
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사람들의 생활이 바뀌는 것은 아니라는 것이다. 그렇기 때문에 나는 사회적 구성론을 지지한다. 1.아우라(aura)
2.광고해석(여성응시, 성적욕망 대상으로서의 남성 중심/비비안 광고 해석)
3.카메라의 영향
4.사회결정론에 따른 생각 정리
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아우라를 읽고 인생에 대한 여러 가지 의미를 생각해 보았다. 누구나 한번쯤 하게 되는 철학적 명제, 우리는 어디에서 와서 어디로 가는가란 이야기를 사회 명사들의 경험에 비추어 경쾌하게 풀어낸 이 책은, 바쁘고 정신없는 오늘을 살아가
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아우라(Aura)’
제6절 UC버클리의 ‘스마트 먼지(Smart Dust)
제7절 EU의‘사라지는 컴퓨팅 프로젝트(Disappearing Computing Initiative)
제3장 분야별 가상 시나리오
제1절 차량 부문
제2절 가정 부문
제3절 사무실/작업장 부문
제4절 물류/유
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착용별 원데이/ 2Weeks
기능별 편안한착용감/ 아름다움/ 난시용 기회인식
아이덴티티(Identity)
차별화(Dirrerentiation)
감성화(Emotion Relationship Building)
아우라(Aura)
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(parole)
10. 브레인스토밍(brainstorming)
11. 비언어적 사고
12. 사고구술법(think aloud approach)
13. 상호텍스트
14. 선행조직자
15. 아우라(aura)
16. Whorf - Sapir 가설
17. 유표화(有標化)
18. 포스트모더니즘
19. 행동주의 심리학
20. 화행목적(話行)
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1) 정신적 토대 : 반항과 창조 정신
2) 사회적(환경적) 토대 : 억압과 기회(사상과 기술 혁명)
3) 예술적 토대 : 예술 작품 자체가 갖는 아우라(Aura)(대중 혹은 시대에의 호소력)
4) 아방가르드의 윤곽
3. 나오며 : 오늘날 아방가르드의 길
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AURA의 종교성
예술작품의 유일무이한 가치로서의 아우라는 종교적 의식 속에 깊이 배태되어 있음, 예술작품의 세속화 이후에도 종교적인 의식은 진품성이라는 이름으로 남게 됨, 사진술의 등장으로 예술작품의 종교성이 위험을 받게 됨,대
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 카를로스 푸엔테스의 생애
2. 작품분석
2.1 작품세계
2.2 아르테미오 크루스의 최후
La muerte de Artemio Cruz
2.3 아우라
Aura
Ⅲ. 결론
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아우라(Aura)라는 것이 있다. 우리는 이 아루라의 환상(phantasme, 비의적 현상이란 의미에서)을 비의적, 불가사의적, 주술적, 신비적, 내밀한 의미가 왜 생산되는가에 관심을 갖는다. 더 나아가, 이런 아우라의 전이에는 인간의 소망(독어로 Wunche,
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