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고취하고 있고, 이것이 대중들에게 점점 영향력을 키워가고 있다. 흑인과 유색인에 대한 인종주의에서 오는 차별이 고질적인 문제로 남아있는 미국에서도 냉전이후 사회의 보수화와 함께 비슷한 현상이 나타나고 있다. 이런 현상은 인종주의
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민족은 백인이 아닌 자, 비영국계의 모든 인종들이라 할 수 있을 것이다. 아시아계나 흑인 등등의 유색인종은 다 같은 차별의 대상이되는 것이다.
하지만 아까도 말했듯이 가장 두드러지게 사회적 차별을 받고 있는 인종은 흑인이라고 할 수
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인종 차별주의를 보면 우리는 유색인종인 우리만이 차별을 받고 있다고 생각할 수도 있다. 물론 한국인도 예외일 수는 없다. 사전에 명시되어있듯이 백인이 유색인종을 차별하는 것만이 인종차별이 아니다. 한국에 온 동남아시아 근로자들을
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심을 지니는 그날은 오지 않을 것이다. 또 모든 국가는 유색인종 학대에 대하여 엄중한 처벌을 해야 하겠고, 기업들은 피부색과 상관없이 인제등용 실천해야 하겠으며, 그리고 국가적 차원에서 공영 캠페인 방송을 연출하여 사람들로 하여금
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인종 차별주의를 보면 우리는 유색인종인 우리만이 차별을 받고 있다고 생각할 수도 있다. 물론 한국인도 예외일 수는 없다. 사전에 명시되어있듯이 백인이 유색인종을 차별하는 것만이 인종차별이 아니다. 한국에 온 동남아시아 근로자들을
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각이 유대인, 아일랜드인 뿐만 아닌 유색인종을 포함한 현대 인종주의 문제 해결에 보다 근본적인 인권의 문제를 포함시키게 한 계기를 마련한 것은 의미있다 하겠다.
7. 참고문헌
한국서양사학회 편(2002), 서양사회와 인종주의, 서울: 지식산
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인종차별에 대한 역사, 전반적인 내용과 사례, 앞으로의 전망에 대해서 조사해 보았다. 인종차별은 오랜 역사와 배경을 가지고 특정인종에 대한 비논리적인 차별에서 비롯되었다. 특히 미국에서 노예시대 부터 20세기후반까지 유색인종, 특히
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유색인종들은 차별하는 ‘이중성’을 보이게 되었다. 한국 사회에 들어와 100여 년 동안이나 생활터전을 이루며 살고 있는 화교를 비롯하여, 이제는 20만이 넘어가는 코리안 드림을 꿈꾸며 한국에 들어온 이주노동자들, 한국인이지만 외국인
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유색인종들은 아주 뒤떨어지고 미개한 지역에서 사는 것처럼 생각하게 되어 역사의 한 부분을 이루게 되는 것이다.
결론적으로, 스필버그라는 한 개인의 상상력은 인디애나존스라는 영화를 통해서 나타나게 되었고, 인디애나존스를 본 많은
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몇 년전에 있었던 흑인폭동, 유색인종 차별 등을 보면 미국이라는 사회는 아직까지 백인우월주의의 잔재가 남아있지 싶다. 민주주의에서 가장 중요시하는 '인간존중' 그리고 민주주의의 발전된 모습을 보여주고 있다는 미국, 그리고 미국이
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