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성(性)의 유별(類別)을 받아들여야 한다. 스탕달은 그것을 잘 알고, "숲 속의 나무 전부를 한꺼번에 바꿔 심어야 한다."고 말했다. 그러나 반대로 우리의 남녀 양성의 평등이 구체적으로 실현되는 사회를 상정한다면 그런 평등은 전혀 새로운
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앞선다는 실존주의 사상을 여실히 보여주는 대목이다.
유감스럽게도 역사에서 어떤 권력도 쟁취하지 않고서 획득된 적이 없다. 페미니즘이 추구하는 성에 따른 차별과 억압의 극복 또한 마찬가지다. 개인적인 생각을 부연하자면, 성의 불평
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성해방은 남녀 모두의 행복을 결정짓는 선결 조건이라는 것이 보부아르의 한결같은 주장이다.
참고자료
1) 노년- 나이듦의 의미와 그 위대함(원제 La Vieillesse (1970년)), 시몬느 드 보부아르, 책세상, 2002
2) 제2의 성(월드북 119), 시몬느 드 보부아
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성을 가진 또 하나의 주체인 여자이기 때문이다. 여성해방은 남녀 모두의 행복을 결정짓는 선결 조건이라는 것이 보부아르의 한결같은 주장이다.
Ⅲ. 결 론
이상과 같이 시몬느 드보봐르의 제2의 성에 대해 전반적으로 살펴보았다. "제2의 성"
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성을 다한다면 더욱 행복한 삶을 살 수 있을 것이다. 따라서 페미니즘은 최소한의 범위내에서 그들의 권리와 이익을 주장한 범위 내에서 시행하는 것이 필요하리라 생각한다.
Ⅲ. 결 론
이상과 같이 시몬느 드보봐르의 제2의 성을 중심으로 페
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저럴까' 란 생각을 해봤음 한다. 그리고 여성들을 단순히 자궁이나 난소 혹은 암컷으로 정의 내릴 것이 아니라 남성과 같은 한 인간으로, 한 사람으로 생각해 주었으면 한다.
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제2의성이란 책을 처음 접했을 때 우선 생소한 작가이름부터 눈에 들어왔다.
보부아르는 프랑스 페미니즘의 대모로서 여성해방의 제2물결을 일으킨 인물로 꼽힌다고한다.
이처럼 보부아르는 여성억압의 원인과 상태를 기술하고 여성해방을
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성과 남성모두 태어나서 젖을 때고 항문기로 넘어가 음핵과 남성기 로 인하여 서로에게 똑같은 쾌락을 준다. 고 말하고 더 나아가서는 그 감각 명확한 범위에서 여성인 어머니 쪽으로 향하고 있다는 점에서 페미니즘을 느꼈습니다.]
제2의 성
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성의 평등한 권리가 법적으로 인정되지 않던 시대에 여성이 교육, 직업선택, 배우자 선택에 있어 완전히 자유로워야 하며 출산의 자유 또한 가져야 한다고 주장한 보부아르의 '제2의 성'은 전후 세계 페미니즘 운동의 새로운 출발점을 마련하
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성생활의 중요성을 인식시키기 위한 다각적인 연구와 활동 이창은(1999), “노인의 성생활 인식도와 삶의 만족도와의 관계”, 한양대학교 대학원 석사 학위논문.
이 필요하다.
노후의 성은 '제2의 삶'을 만들어 가는 데 중요한 요소이다. 따라서
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