목차
1.고대-중세 시대
ⅰ. 고대-중세 시대의 예술사적 풍조와 배경
ⅱ. ‘빌렌도르프의 비너스’ 작품 해석
2.르네상스 시대
ⅰ. 르네상스 시대의 예술사적 풍조와 배경
ⅱ. ‘비너스의 탄생’ 작품 해석
3. 근대 시대
ⅰ.신고전주의 시대
①. 신고전주의 시대의 예술사적 풍조와 배경
②. ‘물에서 태어난 비너스’ 작품 해석
ⅱ인상주의 시대
① 인상주의 시대의 예술사적 풍조와 배경
② ‘올랭피아’ 작품 해석
ⅰ. 고대-중세 시대의 예술사적 풍조와 배경
ⅱ. ‘빌렌도르프의 비너스’ 작품 해석
2.르네상스 시대
ⅰ. 르네상스 시대의 예술사적 풍조와 배경
ⅱ. ‘비너스의 탄생’ 작품 해석
3. 근대 시대
ⅰ.신고전주의 시대
①. 신고전주의 시대의 예술사적 풍조와 배경
②. ‘물에서 태어난 비너스’ 작품 해석
ⅱ인상주의 시대
① 인상주의 시대의 예술사적 풍조와 배경
② ‘올랭피아’ 작품 해석
본문내용
라 행동규범을 지었다. 그리고 신 중심 사회였던 중세시대에 육체는 정신을 방해하는 욕망과 죄의 상징으로 전락하였고, 그림의 역할이 문자를 모르는 대중에게 성경의 가르침을 전하는 도구로 제한되면서 육체에 대한 부정적인 인식은 더욱 절대적인 것이 되었다. 사람의 몸은 두꺼운 옷 속에 감추어져 비너스라는 대상이 존재 할 수 없던 시기였다. 그 후 본격적으로 비너스가 나타나기 시작한 것은 르네상스 시기부터이다. 르네상스 시기에는 휴머니즘으로 인간에 대한 탐구가 성행하고 우리가 살고 있는 현실에 대해 관심을 갖게 되면서 해부학과 원근법이 회화에서 발달하게 된다. 그래서 인간에 대한 그림이나 비너스의 나체의 작품들이 나타나기 시작하였다. 여성의 아름다움을 추구하는 비너스는 성스럽고 인간과는 다른 인물로서 존중받으며, 마치 성모마리아와 같은 존재의 위상을 가졌다. 하지만 점차 근대시기로 다가오면 술집이나 무대에서 춤을 추는 무희, 남자를 유혹하는 창녀 등을 대상으로 하는 그림들이 성행하게 된다. 그리고 근대작품을 보면 여성이 나체로 정면을 바라보고 있는 작품을 볼 수 있는데, 그것은 그림을 바라보는 남성을 위한 시각을 의식한 그림으로 그려진 것이다. 즉 시각예술작품에서 여성은 보는 행위의 주체가 아니라 보여 지는 객체로 재현된다는 것이다. 이것은 남성 감상자를 위한 시각의 대상이 된다. 다시 말해 남자의 성적욕망을 위한 대상으로 변모되었다는 말이다. 남성이 권력과 통제수단을 쥐고 있는 가부장적인 사회구조 속의 비너스는 어떠한 의도를 내포하고 있는 것이며, 이러한 사회적 구조 속에서 나타나는 비너스는 가문의 기득권자들이 여성을 어떻게 인식했는가와 밀접하게 관련됨을 알 수 있다.
17세기 이래 우리는 여성나체를 남성나체보다 한결 정상적이고 매력적인 주제로 생각하였기에, 비너스를 균형과 이성의 척도로서의 표현과 인간의 본성으로서의 성적감각의 표현에 있어서 가장 효과적인 수단으로 생각해 왔다. 그리고 서양미술의 압도적인 소재가 되어 온 비너스에 관해서 나체는 사실상 도덕이라는 문화에 길들여져 온 우리로서 ‘옷을 벗는 다는 것’에 본능적으로 죄악감과 수치감을 가지기도 하면서 심리적으로는 성적인 욕망과 호기심을 갖기도 한다. 때로는 예술에 있어서 성에 대한 지나친 노골적인 표현이 사회적 검열을 초래하기도 하는데, 여성 나체에 대한 에로틱한 이미지의 표현이 잘 못 인식되어 나체의 개념을 성적인 것으로만 제한하여 보는 경향이 없지 않음을 부인할 수 없다. 그래서 이 처럼 나체의 몸을 표현하여 관능적이고 육감적인 몸을 가진 한 여자로서의 비너스가 아니라, 인간과 다른 신성한 존재로 인식하고 우상할 수 있는 여성이 비너스라는 것을 다시 한 번 각인시키고 싶다. 비너스를 나체의 대상으로 인식하는 것, 성적인 대상으로만 제한된 편협한 시각으로 바라보는 것을 시정하며 올바른 이해가 필요하다고 생각한다. 그래서 시대 사회적인 배경에 따라 다양하게 변화해 온 비너스의 변천사를 통해 비너스가 갖고 있는 인간 본연의 숭고한 정신을 재인식하는 것이 올바른 이해라고 생각한다.
17세기 이래 우리는 여성나체를 남성나체보다 한결 정상적이고 매력적인 주제로 생각하였기에, 비너스를 균형과 이성의 척도로서의 표현과 인간의 본성으로서의 성적감각의 표현에 있어서 가장 효과적인 수단으로 생각해 왔다. 그리고 서양미술의 압도적인 소재가 되어 온 비너스에 관해서 나체는 사실상 도덕이라는 문화에 길들여져 온 우리로서 ‘옷을 벗는 다는 것’에 본능적으로 죄악감과 수치감을 가지기도 하면서 심리적으로는 성적인 욕망과 호기심을 갖기도 한다. 때로는 예술에 있어서 성에 대한 지나친 노골적인 표현이 사회적 검열을 초래하기도 하는데, 여성 나체에 대한 에로틱한 이미지의 표현이 잘 못 인식되어 나체의 개념을 성적인 것으로만 제한하여 보는 경향이 없지 않음을 부인할 수 없다. 그래서 이 처럼 나체의 몸을 표현하여 관능적이고 육감적인 몸을 가진 한 여자로서의 비너스가 아니라, 인간과 다른 신성한 존재로 인식하고 우상할 수 있는 여성이 비너스라는 것을 다시 한 번 각인시키고 싶다. 비너스를 나체의 대상으로 인식하는 것, 성적인 대상으로만 제한된 편협한 시각으로 바라보는 것을 시정하며 올바른 이해가 필요하다고 생각한다. 그래서 시대 사회적인 배경에 따라 다양하게 변화해 온 비너스의 변천사를 통해 비너스가 갖고 있는 인간 본연의 숭고한 정신을 재인식하는 것이 올바른 이해라고 생각한다.
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