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목차

불교의 유아교육 사상
유교의 유아교육 사상
천도교의 유아교육 사상

본문내용

불교적 측면

모든 인간의 마음 속에는 불성이 자리 잡고 있음을 강조
육방예경에 의하면 아동은 축소된 성인이 아니고
성인도 본받을 점이 있다.
아동의 놀이나 장난은 인간형성 과정의 중요한 일면으로 인정.

육방예경&대반열반경
*육방예경

육방에 예배하는 사람은 먼저 네 가지의 행위와 때를 벗고 네 가지 나쁜 마음을 그치며, 악행, 즉 가정과 재산을 위태롭게 하는 여섯 가지 행위를 하지 말아야 한다. 이런 악행을 하지않고 육방에 예배하면 이 세상에서도 잘 살고 다음 생의 세상에 가서도 좋은 과보를 얻으리라.

대반열반경에 의하면 영아의 마음과 행동은 곧
여래의 마음과 행동과 같은것.

*대반열반경
불교경전. 석가모니불의 열반을 종교적·철학적으로 깊이 이해시키기 위하여
편찬한 경전.

업& 줄탁동시
아동이 지닌 순수성을 불성에 가장 가까운 것이라 보며 아동의 존엄성을 강조.
교육의 원리도 결과<원인
부모의 특성과 같다면 유전적으로 이어받은 것이고 다르다면 나의 업이 작용했기 때문이다.
그렇기 때문에 임신 전부터 출산 후 까지 육체적 건강과 깨끗한 마음가짐
부모의 역할은 중요하다.

불교에서 말하는 심신의 활동과 일상생활.
‘줄탁동시‘라는 사자 성어처럼 교육에는 교사의 인내와 현명함이 필요하다.
미성숙한 아동을 지혜롭게 기다리다가 아동에게 깨달음이 왔을 때 자극을 주어 역할을 수행 할 수 있게
도와주어야 한다.

*줄탁동시(啐啄同時)
병아리가 달걀 속에서 나올때 어미닭이 너무 성급
하게 쪼면 병아리는 죽게된다는 뜻.

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