신명기사가적인 역사서와 역대기사가적인 역사서 중심으로

소개글

신명기사가적인 역사서와 역대기사가적인 역사서 중심으로에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

정론을 보존하는 자로 해석하였다. 야웨가 토라를 지키며 예언자들의 말슴을 들으며 그를 신뢰하는 왕들을 곧 도우셨으며 다른 경우에는 야웨의 진노를 느끼게 하신 것이다. 귀족들의 계속된 죄로 예루살렘과 유다는 바벨론의 사람들에게 넘겨주기도 하셨다. 결국에 는 예루살렘을 회복시키시고 고레스를 통해 성변 재건을 명령하셨다. 에스라와 느헤미야의 첫 번째 두 번째 임무를 떠맡았고, 더 후대의 회개 기도를 통해서 토라의 의무를 가지게 되었다는 것에 대한 보도로 넘어간다. 즉 더 후대의 역대기 기자는 토라에 대한 순종이 야웨가 이스라엘에게 주신 백성의 자유를 다시 얻음에 대한 조건이라 확증하였다.
신명기사가적인 역사서와 역대기적인 역사서가 다를 것이 없는 것이, 야웨에 대한 100% 순종이다. 물론 방법과, 조금의 차이가 있지만, 신명기사가적인 역사서는 모세의 율법에 대한 순종이 있고, 기본 계명에 대한 지킴이 있을 때 하나님의 보호하심과 돌보심이 있다는 것을 보여주고 있다. 또한 역대기적인 역사서도 신정론을 통하여 하나님이 원하시는 일.(=율법 지키는 일)을 할 때 하나님계서 백성에게 자유를 허락하심을 느낄 수 있었다. 이러한 구약성서의 기본적인 것을 각각 독특하게 바꾸어 놓은 것 뿐이지 완전히 다른 내용을 품고 있는 것을 아니라는 것을 알았다.
역사서 속에서 하나님, 그리고 왕, 백성, 땅 이 모든 것들이 하나님 손에 있고, 하나님께서는 우리가 기본을 지킬 때 (순종할 때) 우리에게 허락하시고 더 나은 것을 주시기에 힘쓰시는 분이다. 역사 속에서 뿐만 아니라 현재에도 우리가운데 이러한 증언을 할 수 있을 것이다.

키워드

역사,   신명기사가서,   역대기사가서,   구약,   구약성서,   역사서