대인관계의심리학_우리가 관습적으로 행동하는 것들 중 바뀌게 되면 의미가 있다고 생각하는 것은 무엇인가
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소개글

대인관계의심리학_우리가 관습적으로 행동하는 것들 중 바뀌게 되면 의미가 있다고 생각하는 것은 무엇인가에 대한 보고서 자료입니다.

목차

◎ 서론
◎본론
◎ 결론
- 참고문헌

본문내용

갈 것이며, 사회윤리 교육도 효 교육에서 출발하는 것이 바람직한 것이다.
◎ 결론
결국 우리는 효를 실천하기 위해서 차례를 지내는 것이 아니라 인식을 바꾸고 현대에 맞게 교육하여 지금을 살아갈 필요가 있는 것이다.
교육의 최고이념은 모든 사람의 인격을 존중하고, 인정하며 인간이 할 수 있는 일에 최선을 다해 실현시키는 일이다. 서로 인격을 존중하고 사랑하는 것이 효이니 우리는 이를 기초로 인간이 주체가 되는 것이다. 효는 인간을 인간답게 하는 한국문화의 특징 중 가장 대표적인 것이다.
앞으로 우리 전통적 효에 대한 새로운 가치관 정립을 통해 오늘날에 알맞은 효의식과 행동을 가질 수 있도록 하기 위해서는 가정 내에서의 교육은 물론 학교와 사회에서 효의 당위성과 그 가치의 중요성을 인식시키는 노력이 필요하겠다.
오늘날 한국 교육이 당면한 인간교육의 위기는 단적으로 도덕교육의 위기이며 인성교육의 위기라고 보아도 좋을 것이다. 한국의 교육은 지식, 기능, 기술 교육의 측면에서는 괄목할 만한 성장과 발전을 가져왔다고 할 수 있다. 하지만 인성교육, 덕성교육, 전인교육의 측면에서는 위기적 상황에 직면해 있다고 해도 과언이 아니다.
효교육 활성화를 위해서는 먼저 효교육을 시킬 수 있는 전문가를 양성하고 더 나아가서 효 교육으로부터 유치원, 초등학교, 중학교, 고등학교, 대학교까지의 연속성과 축적효과가 풍요하다. 공간적으로도 가정과 학교의 효 교육이 연계되어야 함은 물론이다. 종교단체나 사회단체도 효 교육에 힘을 보탠다면 시너지 효과를 노릴 수 있을 것이다. 관념만으로 효를 교육할 것이 아니라 구체적인 효행 실천과제를 제시해야 한다. 즉, 각 발달단계에 맞는 효 실천 과업을 구체적으로 제시하여, 직접적 경험을 통해 누적된 교육효과를 달성하도록 체계화 시켜야 한다.
- 참고문헌
공덕성, 효란 무엇인가, 효학개론, 성산효도대학원대 석사논문, 2001.
김순종, 명절스트레스에 관한 연구, 2014
김미정, 대학생들의 효의식과 효행에 관한 연구, 2010
박상국 외 2명, 명절차례와 제사, 국립문화재연구소, 2006
백석현, 고등학생의 효 의식에 관한 연구, 공주대 석사논문, 2004
이창국, 공자의 효, 그 교육적 의미, 효의 이론과 실제, 공주대 효문화연구소 1998
이창환, 조선시대 효의 의미와 교육적 활용 방안에 대한 연구, 원광대 박사논문, 2010
황하택, 삶과 사랑과 한국인, 종로서적출판주식회사 1984

키워드

관습적,   행동,   의미,   생각,   관습,   대인관계
  • 가격3,700
  • 페이지수6페이지
  • 등록일2017.01.19
  • 저작시기2017.1
  • 파일형식한글(hwp)
  • 자료번호#1016807
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