목차
1.두개의 철학사조 : 유심론과 유물론
1.1 유물론
1.2 유심론
1.1 유물론
1.2 유심론
본문내용
있다. “우리가 바닷가에 섰을 때 요란한 파도 소리는 듣지만 바닷물 한 방울 소리는 듣지 못한다. 그러나 바다가 수없이 많은 물방울들의 집합이듯이 우리가 듣는 요란한 파도 소리는 들리지 않을 정도의 수업이 많은 소리들의 집합니다. 그 희미란 소리들이 아니었다면 저 큰 파도 소리는 없었을 것이다.”우리가 알아 볼 수 없을 정도의 희미한 의식, 가장 낮은 단계의 실체들이 가지는 저급한 지각들이 모여서 거대한 정신적 체계로서의 우주를 구성하는 것이다.
이 세계는 최고의 단자인 신으로부터 인가동물식물을 거쳐 최하위의 단자인 물질에 이르기까지 일체의 존재가 단절 없이 하나의 거대한 정신적인 체계 속에 연관되어 있다는 것이 라이프니츠의 유심론적 형이상학의 내용이다.
2) 베르그송의 생명철학
베르그송은 살아있는 것을 죽은 것으로 설명하는 것이 유물론이라면 죽은 것도 살아 있는 것으로 설명하는 것이 자신의 철학적 입장이라고 하였다. 그는 이 세계를 두 개의 영역으로 구분하였는데 하나는 공간적으로 고정된 물질의 세계요 다른 하나는 시간적으로 끊임없이 변화약동지속하는 의식의 세계이다. 물질의 세계란 연장을 가진 무수히 많은 물체들로 이루어진 세계를 말한다. 의식은 고정된 내용을 갖지 않으며 마치 물이 흐르듯이 지속적으로 변화한다. 그것은 본질적으로 생성이요 진화요 창조이다. 인간의 의식만이 변화하고 지속하는 것이 아니라 모든 생명체, 전 우주가 변화하고 지속한다. 베르그송은 생명의 약동이 넘치는 순수지속으로서의 세계를 공감과 같은 철학적 직관을 통하여 파악하고자 했는데 이것이 곧 자신의 생명철학의 목표가 된다고 하였다.
이 세계는 최고의 단자인 신으로부터 인가동물식물을 거쳐 최하위의 단자인 물질에 이르기까지 일체의 존재가 단절 없이 하나의 거대한 정신적인 체계 속에 연관되어 있다는 것이 라이프니츠의 유심론적 형이상학의 내용이다.
2) 베르그송의 생명철학
베르그송은 살아있는 것을 죽은 것으로 설명하는 것이 유물론이라면 죽은 것도 살아 있는 것으로 설명하는 것이 자신의 철학적 입장이라고 하였다. 그는 이 세계를 두 개의 영역으로 구분하였는데 하나는 공간적으로 고정된 물질의 세계요 다른 하나는 시간적으로 끊임없이 변화약동지속하는 의식의 세계이다. 물질의 세계란 연장을 가진 무수히 많은 물체들로 이루어진 세계를 말한다. 의식은 고정된 내용을 갖지 않으며 마치 물이 흐르듯이 지속적으로 변화한다. 그것은 본질적으로 생성이요 진화요 창조이다. 인간의 의식만이 변화하고 지속하는 것이 아니라 모든 생명체, 전 우주가 변화하고 지속한다. 베르그송은 생명의 약동이 넘치는 순수지속으로서의 세계를 공감과 같은 철학적 직관을 통하여 파악하고자 했는데 이것이 곧 자신의 생명철학의 목표가 된다고 하였다.
소개글