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유물론이라면 죽은 것도 살아 있는 것으로 설명하는 것이 자신의 철학적 입장이라고 하였다. 그는 이 세계를 두 개의 영역으로 구분하였는데 하나는 공간적으로 고정된 물질의 세계요 다른 하나는 시간적으로 끊임없이 변화약동지속하는 의
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기계론적·유물론적 물리학을 확립하면서도 경건한 자세로 자신을 보호한 무신론자였는지는 그가 살아 있을 때도 확실하지 않았다. 이 문제는 클레르슬리에와 바예가 이용한 데카르트의 많은 원고들이 현재로선 유실된 상태이기 때문에 아
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기계론적·유물론적 물리학을 확립하면서도 경건한 자세로 자신을 보호한 무신론자였는지는 그가 살아 있을 때도 확실하지 않았다. 이 문제는 클레르슬리에와 바예가 이용한 데카르트의 많은 원고들이 현재로선 유실된 상태이기 때문에 아
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기계론적유물론적 물리학을 확립하면서도 경건한 자세로 자신을 보호한 무신론자였는지는 그가 살아 있을 때도 확실하지 않았다. 이 문제는 클레르슬리에와 바예가 이용한 데카르트의 많은 원고들이 현재로선 유실된 상태이기 때문에 아직
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기계론적 유물론(mechanical materialism, 機械論的唯物論)
일체의 현상이 기계적 운동에 의해 생긴다고 보는 세계관. 기원은 모든 것을 운동의 본성(本性)으로 하는 원자(atom)의 집합과 이산(離散)으로 설명한 고대 그리스의 데모크리토스나 에피쿠
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