4복음서와 바울서신의 기독론

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4복음서와 바울서신의 기독론에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

‘가이사랴 빌립보’란 도시를 건설
(3) 아켈라오: 유다, 사마리아, 이두메 (에돔)지역: 거의 절반 통치 마2:22 한번 언급 됨
3)헤롯 아그립바
예수님 이후 사도바울이 선교할 때 나오는 인물, 앞서 세 명의 분봉왕의 후예가 아닌, 대헤롯의 형 중 파사엘의 혈통을 타고 내려옴- 야고보를 칼로 죽이고, 베드로를 옥에 가두고 충이 먹어 죽은 왕- 이후에 아들 헤롯 아그립바2세가 통치
2. 총독
한 나라가 다른 나라를 점령해서 자기 말 잘 듣는 왕을 만들어 놓고 식민 정책을 행한다. 마땅히 세울 왕이 없을 때 본국에서 사람을 파견하는데 이들이 ‘총독’이다.
3. 산헤드린 공의회
순수 유대인의 공동체로서 그 공동체를 대표하는 사람들의 모임
4. 대제사장
에스라 이래 대제사장이 지도자가 되었다. 신약에서 이들이 산헤드린의 최고 총수였다.
5. 서기관, 율법사, 랍비
팔레스타인 외 타 지역에 있는 유대인들, 디아스포라 인들은 예배 할 곳이 없었고 그래서 학사 에스라가 포로 귀한 이후 시작했던 회당에서 율법을 배우면서 유대 정신을 이어갔다.
6. 바리새파
예수님이 사역하신 동안 가장 많이 나타나고 가장 많이 부딪힌 상대로 ‘분리하다, 구별하다’라는 뜻, 대부분 마카비 시대 스스로 거룩한 전쟁에 참여한 전사들로 주별된 자를 가리킨다고 동의한다. 이들은 정통 유대교의 핵심이다.
7. 사두개파
유대교 안에서 제사장들과 같은 귀족 계급을 형성하고 있던 종파이다. ‘사독’에서 유래된 것으로 보여지고 부활을 믿지 않고 천사와 영의 존재를 믿지 않음
8. 열심당
‘셀롯당’이라고도 한다. 셀롯인 시몬 (눅6:15)이라고 표현하기도 하는데, 종교적 당파가 아니라 민족주의적 집단이다. 요세푸스는 이들을 강도들, 산적으로 불렀다. 로마, 유대 종교지도자들에 대해 적의를 품고 토라에 대해 목숨을 골고 헌신했던 사람들이다.
9. 엣센파
흔히 쿰란 공동체로 부른다. 경건한 유대주의 공동체 중 하나로 수도사적 성격을 갖는다. 금욕적 생활을 하고 이들이 거주한 동굴에 많은 문서들이 발견 (예: 사해 사본)
두 번째 시간: 복음서 둘러보기
1. 각성경 비교표
복음서
마태
마가
누가
요한
예수님
다윗의 후손: 왕
종
인자, 선지자
신자, 중보자
청중
유대인
로마인
헬라인
전 인류 (헬라세계)
저자
마태
마가
누가
요한
주제
다윗 왕조와
하나님 나라
능력, 사단 정복
은혜 (희년)
영생, 진리
주제어
성취 되다.
즉시, 곧
인자
믿다, 영생
상징 동물
(에스겔서와 비교)
사자
(유다 지파 상징)
소
(낮은 위치에서 섬김)
사람
(사람의 얼굴)
독수리
(영원까지 올라감)
2. 각론
1)마태복음
세무 공무원:　요즘과 당시 세리에 대한 인식? 이런 사람이 유익한 사람으로 바뀌어졌다. 복음으로 변화 가능케 했다. 예)삭개오
구약과 신약의 고리 역할: 구약을 약 90회 이상 인용했다.
예) “이는 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이니” (1:22,2:15)
유대인들을 상대로 기록 되었기 때문에 유대인의 전통이나 풍습에 관한 설명이 생략 되었다.
예) 마15:12과 막7:3,4 비교: 장로의 유전인 손 씻는 문제에 있어 마가복음에는 자세한 설명이 있지만 마태복음에는 상헤한 설명이 없다. 예수님과 유대인의 강한 충돌이 설명된다. 예)23장 “화 있을찐저”
예수님을 “왕” (다윗의 후손으로 오신)으로 묘사한다.
2) 마가복음
바나바의 생질, 베드로의 믿음의 아들, 마가 요한(행13:5,13)으로 알려져 있다. 사복음서 중 제일 짧다.
요한은 유대식 이름으로, 마가는 로마식 이름이다.
바울과 1차 전도 여행을 떠났다 중도에 포기하고 바울과 갈라선 사람 (행13)이다. 그러나 후에 그가 바울의 칭찬 속에 있음 (딤후4:11)을 볼 수 있다. 그는 부유한 가정에서 태어났고 그의 집이 모임의 장소로 이용되었음을 볼 수 있다. (행1장 성령 강림 사건)
3) 누가복음
사도행전을 기록한 의사 누가이다. 두 성경은 모둔 ‘데오빌로’ (눅1:3, 행1:1)에게 보내졌다.
바울은 그를 “사랑받는 의원 누가” (골4:14)로 불렀다. 사도행전과 같이 읽어야 한다. 흔히 누가복음, 사도행전을 역사서 라고 부른다.
핵심 메시지: 눅19:!0 “인자의 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라,”
4) 요한복음
따로 구별하는 것은 요한복음이 세 복음서에 없는 것이 90%이기 때문이다. 요한은 예수님의 제자 가운데서 가장 사랑을 많이 받은 제자이다. 요한복음, 요1.2.3서, 계시록의 저자, 아버지는 세베대였고, 십자가까지 따라간 제자였다.
세 번째 시간: 바울서신 둘러보기
1) 로마서
13권의 바울 서신 중 첫 부분에 배치된 로마서는 바울 서신 중 첫 부분에 배치된 로마서는 바울의 신학 사상이 가장 조리 있게 전개 된 책이다. 즉 바울은 기독교 중심인 구원의 건 과정에 대해하여 그리스도의 희생적 죽음이 갖는 의미와 칭의 및 성화의 교리를 질의 응답 식으로 설명하였다.
기록연대 A.D. 57/ 수신자: 로마의 성도들
2) 고린도 전, 후서
에게해와 아드리아 해를 연결하는 좁은 지협에 위치한 항구 도시이며 동방에서 서방으로 여행하는 주요 경로에 위치한 고린도 교회가 수신자이다.
분열, 성적 문란, 우상의 제물 먹는 문제 등등에 대해서 고칠 점을 기록함- 성적 방종의 심각, 분열의 심각, 세속화의 문제를 다룸
3)옥중서신 (엡, 빌, 골, 몬)
에베소서: 에베소서는 구원관의 분명, 하나님의 전신갑주를 다루고 있다.
빌립보서: 그리스도 예수 안에서 누리는 기쁨 (16회)- 감옥 속에서도 기쁨
골로새서: 에바브라로부터 교회에 침투한 이단에 대한 보고를 받고 기독론 정리
빌레몬서: 그리스도인의 진정한 용서
4)데살로니가 전, 후, 디모데 전, 후
데살로니가 전 후서: 감사, 믿음의 역사, 사랑의 수고, 소망의 인내, 환란 속에서도 하나님나라의 시민권
디모데 전 후서: 고난과 영광, 어려움으로의 승리
5) 갈라디아서, 디도서
갈라디아서: 바울 자신이 어떻게 사도가 되었는지를 말해주고, 율법> 믿음, 율법+믿음= 구원 이 아닌, 믿음으로 구원에 이른다는 것을 강조
디도서: 교회 조직 임무를 맡은 디도를 격려하기 위해, 진실 왜곡 하는 자들을 경고함

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