목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 보육과정이란
2. 보육과정의 역사적, 철학적 배경
1) 고대
(1) 플라톤
(2) 아리스토텔레
2) 중세 - 코메니우스
3) 근대
(1) 프뢰벨
(2) 존 듀이
(3) 페스탈로치
(4) 몬테소리
4) 현대
3. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 보육과정이란
2. 보육과정의 역사적, 철학적 배경
1) 고대
(1) 플라톤
(2) 아리스토텔레
2) 중세 - 코메니우스
3) 근대
(1) 프뢰벨
(2) 존 듀이
(3) 페스탈로치
(4) 몬테소리
4) 현대
3. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
한 발달과 성숙을 가져 올 수 있는 교육적 기능의 보육시설의 설립을 적극적으로 추진하게 되었다.
3. 시사점
우리나라가 선진국화와 도시화가 되어 가면서 여성의 사회참여율이 높아졌고, 가족구조는 핵가족화 되므로 가정의 기능이 약화되고 아동을 가정에서 양육할 수 없는 문제가 사회문제로 부각되었다. 아동의 양육문제가 사회문제로 부각되어지자 초기에는 보육의 개념이 사회구조의 변화에 따라 약화된 가정에서 부모의 역할과 가정의 기능을 대행하는 데 있었다. 따라서 보육기관은 일차적 목적을 저소득층 취업모의 자녀를 보호하는데 역점을 두고 발전 하였다.
보육이란 한자어로 ‘保育’, 사전적인 의미로는‘어린이들을 돌보아 기름’을 의미하며, 영유아보육법 제정 이후 ‘탁아’라는 용어를 대치하는 법적 용어가 되었다. ‘탁아(託兒)’는 사전적인 의미로는‘위탁한다.’를 의미하며 전통적으로 어머니의 역할로 여겨지는 아동양육을 개별적인 사유로 어머니가 아닌 다른 대상에게 위임시키는 것으로, 어머니가 자녀를 양육할 수 없는 경우 보호자의 위탁을 받아 아동을 보호하는 보충적·개별적 서비스의 의미였다. 그러나 현대 사회는 산업화, 도시화, 사회화, 정보화 등의 구조적인 변화로 인하여 경제적인 성장은 물론 여성의 사회적 지휘 향상 및 사회활동의 참여가 확대되었으며, 도시화된 생활양식 및 핵가족화, 가족 구조의 변화 등을 가져오게 되었다. 이와 더불어 부모들의 높은 의식수준과 저출산으로 인해 나타난 자녀에 대한 관심도가 증가함에 따라 조기 교육 환경을 마련하는 수단으로 개념이 바뀌면서 기존의 ‘탁아’라는 용어에서 ‘보육’이라는 용어로 대치하여 사용하게 되었다.
이에 1991년 제정된 「영유아보육법」에서는 ‘보육’이란‘영유아를 건강하고 안전하게 보호·양육하고 영유아의 발달 특성에 맞는 교육을 제공하는 어린이집 및 가정양육 지원에 관한 사회복지서비스’로 규정하고 있으며, 이는 영유아를 단순히 보호하는 것뿐만 아니라 교육의 기능도 포함하고 있다는 것을 알 수 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 보육과정의 역사적, 철학적 배경을 시대별(고대, 중세, 근대, 현대)로 나누어 논해 보았다. 보육의 개념은 시대에 맞게 변화되어 왔다. 초기에는 보육만을 강조하다가 시대가 변화하면서 저소득층 자녀에게 누구나가 이용할 수 있는 곳으로 변화하였으며, 보호적 측면에서 보호와 교육을 강조하게 되었다. 또 가정만이 이 문제를 맡아 오다가 사회문제로 대두되면서 육아의 사회화를 주장하게 되어 사회의 책임 또한 큰 비중을 차지하게 되었다. 아동 양육의 일차적인 책임은 부모에게 있지만 그 부모가 충분히 아동을 양육할 수 없다면 이의 보충을 위한 책임은 개인뿐만 아니라 사회적 책임이라는 의미에서 단순한 보호를 넘어 아동에게 보다 유익한 교육적 경험까지도 제공하여서 아동을 건전한 사회 구성원으로 자라도록 하는 것이다.
참고문헌
신명희 외(2010). 교육심리학. 학지사,
김익균 외(2010). 보육과정. 파워북.
김지은 외(2012). 개정 보육과정. 창지사.
서영숙 외(2000). 보육학개론. 양서원.
3. 시사점
우리나라가 선진국화와 도시화가 되어 가면서 여성의 사회참여율이 높아졌고, 가족구조는 핵가족화 되므로 가정의 기능이 약화되고 아동을 가정에서 양육할 수 없는 문제가 사회문제로 부각되었다. 아동의 양육문제가 사회문제로 부각되어지자 초기에는 보육의 개념이 사회구조의 변화에 따라 약화된 가정에서 부모의 역할과 가정의 기능을 대행하는 데 있었다. 따라서 보육기관은 일차적 목적을 저소득층 취업모의 자녀를 보호하는데 역점을 두고 발전 하였다.
보육이란 한자어로 ‘保育’, 사전적인 의미로는‘어린이들을 돌보아 기름’을 의미하며, 영유아보육법 제정 이후 ‘탁아’라는 용어를 대치하는 법적 용어가 되었다. ‘탁아(託兒)’는 사전적인 의미로는‘위탁한다.’를 의미하며 전통적으로 어머니의 역할로 여겨지는 아동양육을 개별적인 사유로 어머니가 아닌 다른 대상에게 위임시키는 것으로, 어머니가 자녀를 양육할 수 없는 경우 보호자의 위탁을 받아 아동을 보호하는 보충적·개별적 서비스의 의미였다. 그러나 현대 사회는 산업화, 도시화, 사회화, 정보화 등의 구조적인 변화로 인하여 경제적인 성장은 물론 여성의 사회적 지휘 향상 및 사회활동의 참여가 확대되었으며, 도시화된 생활양식 및 핵가족화, 가족 구조의 변화 등을 가져오게 되었다. 이와 더불어 부모들의 높은 의식수준과 저출산으로 인해 나타난 자녀에 대한 관심도가 증가함에 따라 조기 교육 환경을 마련하는 수단으로 개념이 바뀌면서 기존의 ‘탁아’라는 용어에서 ‘보육’이라는 용어로 대치하여 사용하게 되었다.
이에 1991년 제정된 「영유아보육법」에서는 ‘보육’이란‘영유아를 건강하고 안전하게 보호·양육하고 영유아의 발달 특성에 맞는 교육을 제공하는 어린이집 및 가정양육 지원에 관한 사회복지서비스’로 규정하고 있으며, 이는 영유아를 단순히 보호하는 것뿐만 아니라 교육의 기능도 포함하고 있다는 것을 알 수 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 보육과정의 역사적, 철학적 배경을 시대별(고대, 중세, 근대, 현대)로 나누어 논해 보았다. 보육의 개념은 시대에 맞게 변화되어 왔다. 초기에는 보육만을 강조하다가 시대가 변화하면서 저소득층 자녀에게 누구나가 이용할 수 있는 곳으로 변화하였으며, 보호적 측면에서 보호와 교육을 강조하게 되었다. 또 가정만이 이 문제를 맡아 오다가 사회문제로 대두되면서 육아의 사회화를 주장하게 되어 사회의 책임 또한 큰 비중을 차지하게 되었다. 아동 양육의 일차적인 책임은 부모에게 있지만 그 부모가 충분히 아동을 양육할 수 없다면 이의 보충을 위한 책임은 개인뿐만 아니라 사회적 책임이라는 의미에서 단순한 보호를 넘어 아동에게 보다 유익한 교육적 경험까지도 제공하여서 아동을 건전한 사회 구성원으로 자라도록 하는 것이다.
참고문헌
신명희 외(2010). 교육심리학. 학지사,
김익균 외(2010). 보육과정. 파워북.
김지은 외(2012). 개정 보육과정. 창지사.
서영숙 외(2000). 보육학개론. 양서원.
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