목차
제2장-세계의 산문
제3장-표상하기
제7장-표상의 한계
제3장-표상하기
제7장-표상의 한계
본문내용
없게 된다. 첫 번째 철학의 형식은 피히테의 작업에서 최초로 등장하며 두 번째 철학은 헤겔의 현상학에서 출현한다. 헤겔은 경험적 영역의 전체는 스스로에게 정신으로서 현현되는 의식의 내부에로 환원되는 것이라 말했다.
18세기 말에 서구의 에피스테메에서 발생했던 근본적인 사건의 결과는 부정적, 긍정적인 것으로 나누어 볼 수 있다. 부정적인 결과는 인식의 순수 형태들의 영역이 모든 경험적 지식에 대해 자율권과 주권을 획득하고, 구체적인 것들의 형식화와 순수과학의 정립을 계속 반복적으로 추구할 수 있도록 해주면서 스스로 고립된다는 점이며, 긍정적은 결과는 경험적인 영역들이 철학의 가치와 기능뿐 아니라, 철학의 축소 내지 반철학도 함께 성장하면서 주관과 인간존재와 유한성에 관한 반성에 착수하게 되는 점이다.
18세기 말에 서구의 에피스테메에서 발생했던 근본적인 사건의 결과는 부정적, 긍정적인 것으로 나누어 볼 수 있다. 부정적인 결과는 인식의 순수 형태들의 영역이 모든 경험적 지식에 대해 자율권과 주권을 획득하고, 구체적인 것들의 형식화와 순수과학의 정립을 계속 반복적으로 추구할 수 있도록 해주면서 스스로 고립된다는 점이며, 긍정적은 결과는 경험적인 영역들이 철학의 가치와 기능뿐 아니라, 철학의 축소 내지 반철학도 함께 성장하면서 주관과 인간존재와 유한성에 관한 반성에 착수하게 되는 점이다.
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