목차
Ⅰ. 하임즈의 의사소통 이론 개관
Ⅱ. 하임즈의 SPEAKING
1. Setting and scene
2. Participants, Ends, Key, Instrumentalities
3. Norms, Genre
Ⅲ. 문화교육의 내용
Ⅱ. 하임즈의 SPEAKING
1. Setting and scene
2. Participants, Ends, Key, Instrumentalities
3. Norms, Genre
Ⅲ. 문화교육의 내용
본문내용
B의 부모는 정을 나누는 행위라는 측면에서 접근하여 서로 이해가 달라지게 되는 경우가 Norms이 어떤 식으로 의사소통에 영향을 미치는지를 명확히 나타내준다고 할 수 있다.
Ⅲ. 문화교육의 내용
이상의 사례와 하임즈의 SPEAKING 이론을 고려해본다면 문화교육의 내용 혹은 그 과정에 있어 유의미한 함의를 도출해낼 수 있다. 우선, 단순히 타국의 언어를 통역 혹은 학습을 통해서 비교적 정확하게 전달한다고 할지라도 충분히 대화의 맥락과 상황, 그리고 문화에 따라 전해지는 의미가 달라질 수도 있다.
예컨대 한국인 부모의 경우 같이 찌개를 나눠 먹고 식사 중 대화를 하는 것을 친밀감의 표시이며 정을 나누는 의식이라 생각한다면 외국인 부모의 경우는 이를 불결하거나 위생적이지 않은 행위라 생각한다.
즉, 서로의 발화와 행위가 서로를 존중하는 마음에서 나오는 것이라고 할지라고 하더라도 결과적으로 상대에게는 부정적인 의미로 다가오거나 오해의 소지가 있는 상황을 연출할 수도 있는 것이다. 따라서 Norms 과 setting 등을 고려하면 언어교육이나 언어생활 등에 있어서도 문화교육, 특히 서로에게 다른 의미를 가지는 문화 요소에 대한 학습이 필요할 것이라 생각한다.
Ⅲ. 문화교육의 내용
이상의 사례와 하임즈의 SPEAKING 이론을 고려해본다면 문화교육의 내용 혹은 그 과정에 있어 유의미한 함의를 도출해낼 수 있다. 우선, 단순히 타국의 언어를 통역 혹은 학습을 통해서 비교적 정확하게 전달한다고 할지라도 충분히 대화의 맥락과 상황, 그리고 문화에 따라 전해지는 의미가 달라질 수도 있다.
예컨대 한국인 부모의 경우 같이 찌개를 나눠 먹고 식사 중 대화를 하는 것을 친밀감의 표시이며 정을 나누는 의식이라 생각한다면 외국인 부모의 경우는 이를 불결하거나 위생적이지 않은 행위라 생각한다.
즉, 서로의 발화와 행위가 서로를 존중하는 마음에서 나오는 것이라고 할지라고 하더라도 결과적으로 상대에게는 부정적인 의미로 다가오거나 오해의 소지가 있는 상황을 연출할 수도 있는 것이다. 따라서 Norms 과 setting 등을 고려하면 언어교육이나 언어생활 등에 있어서도 문화교육, 특히 서로에게 다른 의미를 가지는 문화 요소에 대한 학습이 필요할 것이라 생각한다.
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