[문학과 인간의 탐구] 신화에 나타난 인간의 모습 -디오니소스 도취와 쾌락의 신-

소개글

[문학과 인간의 탐구] 신화에 나타난 인간의 모습 -디오니소스 도취와 쾌락의 신-에 대한 보고서 자료입니다.

목차

서론
본론
결론

참고문헌

본문내용

되어 디오니소스적인 것을 삶의 원리로 보아야 한다는 것이다.
‘신은 죽었다’고 말했던 니체. 그는 <비극의 탄생>에서 종래 고대관의 중심이었던 아폴론적인 것보다는 더욱 근원적인 음악 정신, 충동적인 디오니소스적 도취가 존재한다고 생각하며 새로운 그리스관을 제시했다.
Ⅲ. 결론 및 감상
그리스신화에 나오는 신들은 읽을 때마다 느끼는 것이지만 우리들과 크게 다르지 않다. 인간처럼 게으르고 질투하고, 욕심이 많다. 또한 우리가 믿고 있는 신앙의 모습과는 확연히 다르다. 펜테우스처럼 인간은 신을 무작정 섬기지 않고, 디오니소스처럼 신은 무작정 인간을 사랑하지 않는다. 이렇듯, 신들이 신들로서의 역할을 하지 않는 그리스 신화가 계속 유지되는 까닭은 뭘까. 그건 오히려, 신들이 그들의 근엄함과 성스러움을 버렸기 때문이 아닐까. 그들의 망가진 이미지가 우리에겐 친근하게 다가오는 것이다.
신화에 나타난 인간의 모습. 나는 신화에 ‘어쩌다가’ 인간의 모습이 나오는 것이 아니라 인간의 여러 면들을 이야기로 엮어낸 것이 그리스 신화라는 생각이 든다. 하나하나의 이야기에 인간의 여러 면들이 다양하게 드러나니까.
1)네이버 오픈 백과 2)신화로 보는 세상, 반덕진, 86p
여튼, 평소처럼 무심하게 책장을 넘기지 않고, 한 구절 한 구절에 집중해 읽으니 책을 읽고도 뭔가 남는 것이 많은 것 같아서 뿌듯함이 느껴졌다. 평소에도 항상 이런 식으로 책을 읽어야겠다.
Ⅳ. 참고문헌
-클라시커 50 신화, 게롤드 돔머무트 구드리히 지음, 해냄
-신화로 보는 세상, 반덕진 저, 신광출판사
-네이버 오픈 백과사전
-www.daum.net

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