목차
1. 교육의 필요성
2. 교육의 가능성과 한계성
1) 교육의 가능성
2) 교육의 한계성
2. 교육의 가능성과 한계성
1) 교육의 가능성
2) 교육의 한계성
본문내용
욕구를 지닌다.
① 개인적 측면 ② 문화적 측면 ③ 사회적 측면 ④ 국가적 측면 ⑤ 경제적 측면
6. 다음 중에서 나머지 넷과 다른 하나는?
① 쇼펜하우어(Schopenhauer)는 “사람이란 소질이 지배하는 것이며, 미래의 발전도 소질에 의해 결정된다.”라고 하였다.
② 멘델(Mendel)은 “생물의 특질은 염색체 상에 있는 유전형질에 의하여 결정된다.”라고 하였다.
③ 랑게펠드(M. Langeveld)는 “인간을 교육이 필요한 존재인 동시에 교육이 가능한 존재이다.” 라고 하였다.
④ 갈톤(F. Galton), 벨로프(Beloff), 블레웨트(Blewett) 등의 쌍생아 연구(twin study)
⑤ 에드워드(Edward), 고다(Goddar)의 가계(家系) 연구
7. 다음 중에서 나머지 넷과 다른 하나는?
① “자식을 나면 서울로 보내고, 말은 나면 제주도로 보내라.” ② 맹모삼천(孟母三遷) ③ 늑대 소녀 이야기 ④ 아베롱의 야생아 연구
⑤ 쌍생아 연구(twin study)
8. 교육의 한계 내지 부정과 관계있는 것은?
① 교육만능설 ② 맹모삼천(孟母三遷) ③ 환경만능론 ④ 소질만능론 ⑤ 백지설
9. 아베롱(Aveyron)의 야생아 연구와 인도의 늑대소녀 이야기에서 잘 나타나고 있는 것은?
① 동물의 학습능력 ② 인간의 생명력 ③ 교육의 필요성
④ 교육의 한계성 ⑤ 인간의 선천적 능력
10. 맹모삼천(孟母三遷)이 우리에게 시사하는 바는?
① 유전의 중요성 ② 교육의 한계성 ③ 정치의 중요성 ④ 경제적 필요성 ⑤ 환경의 중요성
11. 다음 글은 것은 교육에 있어서 무엇을 설명하고 있는지 쓰시오.
1779년 프랑스의 남부 아베롱(Aveyron) 숲 속에서 12~13세로 추정되는 한 소년이 발견되었다. 소년은 옷을 입지 않고 더러운 몸에는 가시가 찔리고 다른 동물에게 물려서 무수한 상처가 나 있었다. 소년의 모습은 인간의 따뜻한 보살핌과 교육을 받지 못하고, 숲 속에서 다른 야생동물들과 힘겨운 생존 경쟁을 해왔음을 말해주는 것이었다. 소년은 파리의 국립농아원으로 옮겨져서 당시 25세의 젊은 의사 이따르(Itard) 박사에게 교육을 받게 된다. 이따르 박사가 처음 본 소년의 감각 기능은 활발하지 못했다. 눈은 안정되지 않았고 표정도 없었으며, 귀는 큰 소리에도 무감각하였고 발성은 벙어리 상태로서 짐승의 소리를 낼 뿐이었다. 후각은 원시적이어서 오물이나 향수에도 아무런 반응을 나타내 보이지 않았다. 지능은 매우 낮았을 뿐 아니라 기억력·판단력·사고력도 결여되어 있었다. 소년은 인간을 두려워하고 사람들이 있는 데서는 발작적인 동장이나 경련을 일으켰으며, 우리에 갇힌 동물과 같이 부단히 몸을 뒤흔들며 사람을 물어뜯으려고 하였다. 소년은 야생아 그대로의 모습이었다. 아베롱의 숲 근처에서 이 소년은 약 5년 전부터 숲속에 배회하고 있었으므로 그가 보인 백치상태는 오랜 방황과 고독한 생활의 결과였다. 그 때문에 교육의 기회는 물론 그가 버림받기 전까지 지니고 있었던 관념·태도·습관 등을 습득하지 못한 것이었다
------( 교육의 필요성 )
① 개인적 측면 ② 문화적 측면 ③ 사회적 측면 ④ 국가적 측면 ⑤ 경제적 측면
6. 다음 중에서 나머지 넷과 다른 하나는?
① 쇼펜하우어(Schopenhauer)는 “사람이란 소질이 지배하는 것이며, 미래의 발전도 소질에 의해 결정된다.”라고 하였다.
② 멘델(Mendel)은 “생물의 특질은 염색체 상에 있는 유전형질에 의하여 결정된다.”라고 하였다.
③ 랑게펠드(M. Langeveld)는 “인간을 교육이 필요한 존재인 동시에 교육이 가능한 존재이다.” 라고 하였다.
④ 갈톤(F. Galton), 벨로프(Beloff), 블레웨트(Blewett) 등의 쌍생아 연구(twin study)
⑤ 에드워드(Edward), 고다(Goddar)의 가계(家系) 연구
7. 다음 중에서 나머지 넷과 다른 하나는?
① “자식을 나면 서울로 보내고, 말은 나면 제주도로 보내라.” ② 맹모삼천(孟母三遷) ③ 늑대 소녀 이야기 ④ 아베롱의 야생아 연구
⑤ 쌍생아 연구(twin study)
8. 교육의 한계 내지 부정과 관계있는 것은?
① 교육만능설 ② 맹모삼천(孟母三遷) ③ 환경만능론 ④ 소질만능론 ⑤ 백지설
9. 아베롱(Aveyron)의 야생아 연구와 인도의 늑대소녀 이야기에서 잘 나타나고 있는 것은?
① 동물의 학습능력 ② 인간의 생명력 ③ 교육의 필요성
④ 교육의 한계성 ⑤ 인간의 선천적 능력
10. 맹모삼천(孟母三遷)이 우리에게 시사하는 바는?
① 유전의 중요성 ② 교육의 한계성 ③ 정치의 중요성 ④ 경제적 필요성 ⑤ 환경의 중요성
11. 다음 글은 것은 교육에 있어서 무엇을 설명하고 있는지 쓰시오.
1779년 프랑스의 남부 아베롱(Aveyron) 숲 속에서 12~13세로 추정되는 한 소년이 발견되었다. 소년은 옷을 입지 않고 더러운 몸에는 가시가 찔리고 다른 동물에게 물려서 무수한 상처가 나 있었다. 소년의 모습은 인간의 따뜻한 보살핌과 교육을 받지 못하고, 숲 속에서 다른 야생동물들과 힘겨운 생존 경쟁을 해왔음을 말해주는 것이었다. 소년은 파리의 국립농아원으로 옮겨져서 당시 25세의 젊은 의사 이따르(Itard) 박사에게 교육을 받게 된다. 이따르 박사가 처음 본 소년의 감각 기능은 활발하지 못했다. 눈은 안정되지 않았고 표정도 없었으며, 귀는 큰 소리에도 무감각하였고 발성은 벙어리 상태로서 짐승의 소리를 낼 뿐이었다. 후각은 원시적이어서 오물이나 향수에도 아무런 반응을 나타내 보이지 않았다. 지능은 매우 낮았을 뿐 아니라 기억력·판단력·사고력도 결여되어 있었다. 소년은 인간을 두려워하고 사람들이 있는 데서는 발작적인 동장이나 경련을 일으켰으며, 우리에 갇힌 동물과 같이 부단히 몸을 뒤흔들며 사람을 물어뜯으려고 하였다. 소년은 야생아 그대로의 모습이었다. 아베롱의 숲 근처에서 이 소년은 약 5년 전부터 숲속에 배회하고 있었으므로 그가 보인 백치상태는 오랜 방황과 고독한 생활의 결과였다. 그 때문에 교육의 기회는 물론 그가 버림받기 전까지 지니고 있었던 관념·태도·습관 등을 습득하지 못한 것이었다
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