본문내용
의지의 준칙이 보편적인 법(양심)에 타당하도록 행하라. 쉽게 말하면 정상적인 생활을 하라는 말이다. 사람이 그렇게 사는 것이 선하게 사는 것이다. 도덕적으로 살면 잘되어야 도덕적으로 살라고 말하게 될 것이다. 그러나 세상에는 권선징악이 이루어지는 것은 아니다. 이 세상으로 삶이 끝나서는 안된다(요청). 도덕적 삶을 위한 요청은 의지의 자유, 영혼의 불멸성, 도덕적 삶에 대해 보응하는 신의 존재가 있어야 한다. 칸트의 유신론은 요청적 유신론이다.
결론
(4) 계몽주의 신학이 현대신학에 미친 영향과 비평
칸트로 대변되는 계몽주의 신학은 자유주의신학의 길을 열어놓았다. 이성을 절대시하면서 성경의 권위를 파괴시키고 하나님을 주변부로 밀어놓고야 말았다. 계몽주의 신학은 인간의 이성의 허약함과 인간의 능력의 무능함을 인지못했다. 인간의 이성은 루터에 의하면 창기와 같은데, 그것을 간과했다. 즉, 무지하고 교만한 바벨탑적 사상이다. 교권에서 이성으로 넘어오면서 계몽된 것 같지만, 다시금 이성을 신화화함으로써, 진정한 의미에서 계몽되지 못한 사상이다. 우리는 인간이성을 절대화하지 말아야 한다. 이성을 신화화하여 자유주의 신학의 길을 열어놓음으로써 이후 슐라이에르마허를 필두로 자유주의신학자들에 의해 하나님의 말씀이 비평의 대상이 되어버린 것은 결국 하나님의 말씀을 수호하지 못하고 이성을 절대화한 계몽주의의 결과이다. 중생된 이성으로 계시된 성경말씀을 이해하고 받아들여야 한다. 이성이 성경의 재판관이 되어서는 안된다. 종교개혁전통으로 돌아가서 성경으로 성경을 해석하며 하나님의 말씀의 권위를 겸손히 인정해야 할 것이다.
결론
(4) 계몽주의 신학이 현대신학에 미친 영향과 비평
칸트로 대변되는 계몽주의 신학은 자유주의신학의 길을 열어놓았다. 이성을 절대시하면서 성경의 권위를 파괴시키고 하나님을 주변부로 밀어놓고야 말았다. 계몽주의 신학은 인간의 이성의 허약함과 인간의 능력의 무능함을 인지못했다. 인간의 이성은 루터에 의하면 창기와 같은데, 그것을 간과했다. 즉, 무지하고 교만한 바벨탑적 사상이다. 교권에서 이성으로 넘어오면서 계몽된 것 같지만, 다시금 이성을 신화화함으로써, 진정한 의미에서 계몽되지 못한 사상이다. 우리는 인간이성을 절대화하지 말아야 한다. 이성을 신화화하여 자유주의 신학의 길을 열어놓음으로써 이후 슐라이에르마허를 필두로 자유주의신학자들에 의해 하나님의 말씀이 비평의 대상이 되어버린 것은 결국 하나님의 말씀을 수호하지 못하고 이성을 절대화한 계몽주의의 결과이다. 중생된 이성으로 계시된 성경말씀을 이해하고 받아들여야 한다. 이성이 성경의 재판관이 되어서는 안된다. 종교개혁전통으로 돌아가서 성경으로 성경을 해석하며 하나님의 말씀의 권위를 겸손히 인정해야 할 것이다.
추천자료
기 타 비 평(수사학, 정경, 이야기비평)
근세철학&현대철학
[인문과학] 현대신학논쟁
현대신학에 대한 요약 정리
20세기 신학
[기독교심리] 프로이드(프로이트 / Freud)의 정신분석학에 대한 기독교적 관점 (프로이드의 ...
[보육학개론] 현대 아동중심 보육사상에 영향을 미친 듀이(John Dewey, 1859~1952) - 듀이의 ...
[보육학개론] 현대 아동중심 보육사상에 영향을 미친 루소(Jean Jacques Rousseau, 1712~1778...
[보육학개론] 현대 아동중심 보육사상에 영향을 미친 프뢰벨(Friedrich Wilhelm August Frobe...
소개글