|
오류에 기인된 바 적지 않다. 그가 신학을 계시의 연구가 아닌 인간의 자기 의식 또는 종교성의 연구로 전환시켰기 때문이다. 서론
1. 자유주의 신학의 사상적 배경
1) 계몽주의
2) 경건주의
3) 낭만주의
2. 자유주의 신학의 태동
|
|
|
아니라 현대의 세계관을 수용하고 그 관점으로부터 기독교의 진리를 재진술한 최초의 신학자이다. 둘째 인간의 경험을 신학의 주된 자료로 받아들임으로써 신학에 새로운 활기와 관심을 불어넣었다. 또한 인간 감정에 나타난 하나님 의식을
|
|
|
계몽주의 신학이 현대신학에 미친 영향과 비평
칸트로 대변되는 계몽주의 신학은 자유주의신학의 길을 열어놓았다. 이성을 절대시하면서 성경의 권위를 파괴시키고 하나님을 주변부로 밀어놓고야 말았다. 계몽주의 신학은 인간의 이성의 허
|
|
|
신학연구소, 1996.
김영재,"계몽사조 이후의 성경 비평과 성경의 권위" 총신대학교 대학원 강의안, 2001.
김우성,"정치사상에 있어서의 자연법의 전개 발전에 관한 연구", 박사학위논문. 부산대학교 1983,
박기준."계몽주의 정치사상에 관한 연구",
|
|
|
계몽주의에 의해서 시작된 주제에 변화를 가져오는 급진적 비평을 발전시켰다.
이에 많은 언어철학들이 신학에 다양한 영향을 끼쳤다. 50년대와 60년대에 겔하르트 에벨링, 언스트 훅스 그리고 다른 사람들과 관련이된 “새로운 해석학”으로
|
|
메뉴펼치기
