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오류에 기인된 바 적지 않다. 그가 신학을 계시의 연구가 아닌 인간의 자기 의식 또는 종교성의 연구로 전환시켰기 때문이다. 서론
1. 자유주의 신학의 사상적 배경
1) 계몽주의
2) 경건주의
3) 낭만주의
2. 자유주의 신학의 태동
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신학의 과제라고 주장함으로써 사변적인 철학으로부터 신학을 독립시키려고 했다. 이것은 슐라이에르마허의 큰 업적으로 평가된다. 셋째 현대 자유주의 신학의 문제점과 나아갈 방향을 제시했다. 이러한 이유로 슐라이에르마허는 흔히 현대
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계몽주의 신학이 현대신학에 미친 영향과 비평
칸트로 대변되는 계몽주의 신학은 자유주의신학의 길을 열어놓았다. 이성을 절대시하면서 성경의 권위를 파괴시키고 하나님을 주변부로 밀어놓고야 말았다. 계몽주의 신학은 인간의 이성의 허
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계몽주의에 대한 반작용(윗필드, 웨슬리, 죠나단 에드워드)
-선교의 원동력 : 모라비안 선교, 윌리암 케리, 각종 선교회 조직
Ⅸ.유럽의 세속화, 자유주의신학, 위대한 선교의 세기(19세기)
1. 유럽의 세속화
-과학에 의한 세속화 : 영적세계거부
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신학연구소, 1996.
김영재,\"계몽사조 이후의 성경 비평과 성경의 권위\" 총신대학교 대학원 강의안, 2001.
김우성,\"정치사상에 있어서의 자연법의 전개 발전에 관한 연구\", 박사학위논문. 부산대학교 1983,
박기준.\"계몽주의 정치사상에 관한 연
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계몽주의시대의 최근의 발견을 적절히 수용하여 그의 신학을 구성했다. 부흥운동의 지도자로 그는 잘못된 감정주의를 배격했다 이형기, 「세계교회사』Ⅱ, (서울: 한국 장로교 출판사, 1994), 355.
. 그러나 에드워즈는 1750년, 회심이 없어도 도
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신학」하. 서울: 크리스찬다이제스트. 1998.
안토니 A. 후크마. 류호준역. 「개혁주의 종말론」. 기독교문서선교회. 1986. 1. 연구 목적과 동기
2. 종말론 정의 및 신학자들 견해
2-1. 자유주의 신학의 종말론
2-2. 철저적 종말론
2-3. 실현된 종
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신학적 차이
1) 개혁주의와 WCC의 신학의 불일치
2) WCC의 신학의 문제점
(1) 신학적 자유주의
(2) 신학적 다원주의
(3) 종교다원주의
3) 신학적 부재가 가져오는 파장
(1) 보편구원론의 등장
(2) 신앙의 자유주의
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신학이 성경적으로 제시하는 교회의 참된 모습을 살펴 보아서, 교회가 추구해야 하고 가야 할 길이 무엇인지를 살펴보아야 할 것이며, 나아가 실용적인 차원에서 접근되는 교회론적인 면에 반대해서 성경적 교회의 모습을 제시하여야 할 것
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신학을 정립 하는 게 급선무라고 생각한다.
이렇게 함으로서 개혁주의 신앙을 싹트게 만들고 모든 모판이 되도록 시금석을 울렸으며 하는 바램을 해 보면서 몇 가지 제안을 하고자 한다.
첫째 : 바른 신앙을 가져야 할 것
둘째 : 올바른 교육
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신학공부를 하셨고, 한국의 정치상황에 대하여 관심이 많으셔서 꾸준히 활동을 하고 계십니다. 아버지의 영향을 받아 신학을, 특히 민중신학과 자유주의 신학을 공부하고 싶은 마음에 이화여자대학교 기독교 학과에 1988년 에 입학하였습니다
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