목차
1. 서두
2. 자유와 평등
3. 일자리
4. 호모 사피엔스의 위기
5. 도덕과 교육
6. 맺음말
2. 자유와 평등
3. 일자리
4. 호모 사피엔스의 위기
5. 도덕과 교육
6. 맺음말
본문내용
되는 자아를 하나의 강력한 실체로 인식해 왔다. 하지만 자아는 정신의 복잡한 메커니즘이 지속적으로 만들고 업데이트 한 허구적 존재임을 인식할 필요가 있다고 말한다. 이미 사람의 감정 발현과 정신적 활동마저도 알고리즘의 틀에서 이해할 수 있음이 밝혀졌기 때문이다. 그렇다면 자신의 정체성을 제대로 알기 위해서는 무엇이 필요할까. 저자는 일단 고통을 관찰하고 그것이 무엇인지 탐구하는 것부터 시작해보라고 말한다. 최첨단의 기술에 대해서 한참 이야기 하다가 갑자기 명상을 들먹이는 게 황당할 수도 있다. 하지만 저자는 이 명상의 효과에 대해서 상당히 진지하다. 우리가 우리 자신을 제대로 이해하고 무엇이 허구인지를 알기 위해서는 명상만한 것이 없다고 말한다. 명상을 통해서 자신의 정신 패턴을 명확하게 이해하면서 고통의 진정한 의미를 알게 될 때 비로소 우리는 급변하는 시대적 흐름에서 물타기를 할 수 있는 원동력을 얻게 된다.
지금까지 한 개인이 시대적 변화를 주도했던 적은 없다. 또한 다음을 명확하게 예측하면서 오늘의 선택을 한 적도 없다. 그 만큼 우리는 언제나 불확정적 상태 속에서 살아왔다. 그것은 지금의 우리도 마찬가지이다. 과거의 우리 조상들이 직면했던 변화에 비해서 더 큰 변화가 우리를 기다리고 있지만 그들이 느꼈을 미래에 대한 불안감이나 지금의 우리가 갖는 불안감의 강도는 비슷할 것이다. 따라서 내일에 대한 큰 두려움 때문에 오늘의 삶이 짓눌린다면 그게 바로 가장 큰 불행일 것이다. 우리는 내일의 멸망을 알아도 때로는 오늘의 사과나무를 심는 그 긍정적 마음가짐으로 지금까지 살아왔고 앞으로도 그럴 것이다.
지금까지 한 개인이 시대적 변화를 주도했던 적은 없다. 또한 다음을 명확하게 예측하면서 오늘의 선택을 한 적도 없다. 그 만큼 우리는 언제나 불확정적 상태 속에서 살아왔다. 그것은 지금의 우리도 마찬가지이다. 과거의 우리 조상들이 직면했던 변화에 비해서 더 큰 변화가 우리를 기다리고 있지만 그들이 느꼈을 미래에 대한 불안감이나 지금의 우리가 갖는 불안감의 강도는 비슷할 것이다. 따라서 내일에 대한 큰 두려움 때문에 오늘의 삶이 짓눌린다면 그게 바로 가장 큰 불행일 것이다. 우리는 내일의 멸망을 알아도 때로는 오늘의 사과나무를 심는 그 긍정적 마음가짐으로 지금까지 살아왔고 앞으로도 그럴 것이다.
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