동서양 문화비교

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목차

동서양 문화비교

A. 동양문화

I. 집단주의적 특성
II. 상호의존적 자기관
III. 연계성과 가변성 추구
IV. 유학적 인간관계론의 특징
1. 능동적, 주체적 존재
2. 가능체로서의 존재
3. 사회적 관계체로서의 존재

B. 서양문화

I. 개인주의적 특성
II. 독립적 자기관
III. 백지설적 인간관

* 참고문헌

본문내용

타인과는 독립적으로 또는 타인의 희생을 통해서라도 개인의 이득을 확보하려는 행동과 관련된 동기라 보고 있다. 여기서 전자가 타인과의 결합을 도모하는 동기라면, 후자는 타인과의 분리를 도모하는 동기로서, Wiggins(1992)에 따르면 일체성의 동기는 집단주의 사회에서 중시하는 동기의 근거이고, 주체성의 동기는 개인주의 사회에서 중시하는 동기의 근거이다.
이렇게 개인을 집단보다 중시하느냐 아니면 집단을 개인보다 중시하느냐 하는 문제는 모든 문화가 다루어야 하는 "문화의 심층구조원리"이다.
이러한 문화의 심층구조원리로서의 개인주의-집단주의의 체계가 정립되면, 이는 모든 사회적 맥락에서 문화차를 설명하고 통합할 수 있는 단순하고도 강력한 골격 틀의 기능을 수행하게 되는 것이다. 즉 "개인주의와 집단주의는 문화 해석과 조직화의 심층원리로서, 거대한 생성적 가치를 보유하게 되어, 마치 언어학에서의 문법처럼, 개인주의-집단주의 분류체계는 무한한 상황에서 행동을 산출할 뿐만 아니라, 타인의 행동을 이해하도록 할 수 있는 것이 된다.
서양의 문화는 개인주의 성향이 강하다고 말할 수 있는데, 그럼 개인주의 성향의 특성을 살펴보도록 하겠다.
1/ 개인 간의 연계성이 느슨한 사회이다. 모든 사람은 자기 자신과 자기의 직속가족을 돌보면 되는 것으로 생각한다. 개인주의는 기본적으로 스스로를 집합체와는 독립적이라고 여기는, 서로 느슨하게 연계된 개인들로 구성된 사회형태이다. 이들은 주로 자신의 선호 욕구 권리 및 스스로가 타인과 수립한 계약에 의해 동기화가 되고, 타인들의 목표보다는 자기의 목표에 우선권을 부여하며, 타인과의 상호작용에 대한 합리적인 이해득실의 분석을 강조한다. 즉, 개인주의는 독립성과 자립성을 강조한다.
2/ 내집단으로부터의 거리가 비교적 먼 사회이다. 개인주의 사회에서는 개인을 집단에서 분리시키는 것을 기본으로 하기 때문에, 일정의 거리를 항상적으로 염두에 두고 생활하는 사회적 속성을 갖는다.
Triandis(1985)는 개인주의 사회에서는 개인의 목표 추구가 집단에 해가 되더라도 집단의 목표에 선행시키며, 자기를 집단과는 분리된 존재로 생각하기 때문에, 집단의 결속에는 관심이 없으며, 정서적으로도 거리감을 갖는다고 지적했다.
3/ 경쟁의 속성을 기본적으로 내재하는 사회이다. 이익사회에 기반을 둔 개인주의는 기본적으로 경쟁을 속성으로 하게 된다.
4/ 쾌락추구를 강조한다. 개인의 이익을 강조하는 개인주의 사회에서 개인은 자신의 쾌락추구를 중요한 과제로 삼게 된다.
5/ 사회 구성원의 궁극적 단위는 개인이다. 개인주의 사회에서는 상황이나 타인과 분리된 독립적인 개인을 사회 제도의 출발점으로 보기 때문에, 기본적으로 비사회적인 개인을 사회행위의 규범적 단위로 본다.
II. 독립적 자기관
Kagitcibasi(1990, 1996, 1997)는 개인주의와 집단주의 사회의 자기관을 각각 분리적 자기와 관계적 자기라는 개념으로 개념화하였다. 그에 따르면, 이 두 문화유형은 내집단 성원들로부터의 분리를 지향하는지와 아니면 내집단 성원들과의 결합을 지향하는지 하는 점에서 근본적인 차이가 있다. 그러므로 개인주의 사회에서는 고립되고, 독립적인 분리적 자기관을 갖게 된다.
즉 서양의 개인관은 근본적으로 행동의 원천이 되는 독특한 내적 속성들로 구성되는 독립적이고, 자기 완비적이며, 자율적 실체인 인간을 강조한다. 즉 독립적 자기관의 본질적 요소는 자기를 자율적이고 독립적인 사람으로 파악하는 것으로, 개인주의적, 자기중심적, 분리적, 자율적, 개별적, 자기 완비적 등을 모두 포괄하는 개념이다. 이러한 독립적 자기관의 보유자들은 내적 속성, 자기와 타인을 구분 짓는 명확한 경계, 자기 충족과 선택의 자유 및 탈맥락적이고 추상화된 자기관을 강조하는 것이다.
1/ 자기의 독특성을 발견하고 자기표현을 하는 것을 중요시한다.
2/ 자기 목표를 설정하여, 목표를 달성하려고 노력한다.
3/ 직접적인 의사소통을 하는 경향을 띤다.
4/ 타인은 사회비교 대상으로 자기를 평가하는 데 중요한 역할을 한다.
5/ 자존심의 근거는 자기표현 능력과 내적 속성의 타당화 능력에 따른다.
III. 백지설적 인간관
개인중심 적 인간관을 보이는 서 양 사회에서는 인간을 이 해하는 방식과 강조점에서도 동양 사회와는 다른 특성을 보인다. 개인중심적 인간관을 가지고 있는 서양에서는 독립적인 개인의 내적 속성에서 사회 행위의 원동력을 찾게 되고, 따라서 개인의 자율성과 독특성의 추구가 사회 행위의 근본적인 목표라는 입장을 갖는다.
그리하여 개인중심적 인간관하에서는 자기의 내적 욕구나 목표의 추구는 인간의 자연스러운 권리이므로, 이를 위해 외부 환경이나 독특성을 드러내는 적극적인 자기주장을 바람직한 것으로 받아들이고, 따라서 개인 간의 경쟁과 공정한 교환을 강조한다.
또한 개인중심적 인간관이 중심적인 개인주의 사회에서는 사회의 안정은 그 구성 요소로서의 개인의 안정이 기초하고 있다고 보게 되고, 따라서 각 개인은 지속적이고 일관되는 안정성을 갖고 있다고 보아, 상황과 관계에 따른 변이를 받아들이지 않으며, 이러한 변이 또는 비일관성은 개인에게 심각한 위협이 되는 것으로 간주하고 있다.
앞에서 말한 바와 같이, 개인주의 문화에서는 자기 완비적이고, 자율적이며, 독특한 독립적인 존재로서의 개인을 사회구성의 궁극적 단위로 본다. 그러므로 여기에서는 이러한 독립적인 자기상의 추구가 문화적인 명제가 된다.
* 참고문헌
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성격심리학 / 권석만 저 / 학지사 / 2017
성장발달과 건강 : 김태임, 김희순 외 3명 저 / 2014 / 교문사
심리학개론 / 이명랑 저 / 더배움 / 2017
인간발달과 교육 / 이현림, 김영숙 저 / 교육과학사 / 2016

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