[고전문학사연구] 국문학사 정리 - 장덕순의 국문학통론을 중심으로

소개글

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목차

Ⅰ. 국문학의 개념
Ⅱ. 국문학의 분류와 바탕
1.국문학의 양식적 분류
2.국문학의 시대구분
3.국문학은 어떤 바탕위에서 이루어졌나?
Ⅲ. 요약

본문내용

부터 그의 입국과 결말까지를 묘사한 본장과 그리고 그의 사업을 계승한 琉璃王의 즉위가지의 경로 및 작가의 소감을 부연한 종장의 삼부로 구성된 서사시이다. 창작 동기는 멀리 고구려와의 정신적 유대를 강조하는 고려인들의 자부심에도 있었고 가까이는 삼국사기가 신이한 사실을 대부분 생략했기 때문에 후대에 전해지지 않을까 염려하여 이 작품을 썼던 것이다.
<제왕운기>는 이승휴가 지은 서사시이다. 제왕운기는 상하 2권인데 중국의 반고로부터 금까지의 역대 사적을 7언시로 읊었고 하권은 震域의 역대를 2부로 나누어 기술하였다 제왕운기는 삼국유사와 거의 동시에 지어져 취한 자료가 거의 비슷하나 그 사관의 차이가 있어 서로 비교하는데 좋은 자료가 된다.
Ⅲ. 요약
이상으로 장덕순의『한국문학통사』를 중심으로 국문학사의 중요한 내용들을 정리해보았다. 국문학사에서 국문학의 범위를 어디까지 할 것인가의 문제는 매우 중요한데 한문학을 우리 국문학의 범주에 넣을 것인지에 대해 장덕순은 한글 창제 이전의 것은 표기가 어떤 것이든 모두 국문학의 범주에 넣어야하며 한글 창제 이후의 것은 순국문학과 더 큰 국문학의 범주로 나누어 살펴야할 것을 주장하였다. 또 국문학의 시대적인 분류도 왕조를 가지고 분류하기보다는 국문학의 분수령이 되는 문학적 사건과 역사적인 사건을 함께 고려하여 시대를 구분할 것을 주장하였다. 이러한 시대의 구분은 문학사가 가지는 독창성을 인정하면서 또 시대적인 배경이나 역사적인 사건의 영향을 받는 문학작품의 특성을 고려한 것이라 생각된다. 시대구분을 짓는 중요사건으로 한글 창제에 의미를 두었는데 이는 문학이란 생활하면서 느낀 감정이나 정서를 효과적으로 표현한 것이므로 우리의 정서와 생각을 가장 잘 표현할 수 있는 것인 우리 글로 표현할 때 이므로 한글 창제를 중요한 분수령으로 보았던 것이다. 다른 나라의 말을 빌어 우리의 정서를 표현하는 데는 한계가 있음을 드러내는 것이라 할 수 있다.
우리 국문학의 바탕이 되는 것은 구비문학이다. 구비문학은 우리의 생활모습과 정서를 가장 잘 드러낸 것으로 일반 민중들이 ‘스스로’ 그리고 ‘함께’ 창조하고 전승해온 문학으로서의 구비문학에 담긴 다양한 경험과 꿈, 사상과 정서는 기본적으로 ‘남의 것’이 아닌 ‘나의 것’, 아니 ‘우리의 것’으로서의 성격을 지니고 있었다. 그런가 하면 그것은 ‘더불어 일하고 생산하는 삶, 더불어 고통과 즐거움을 나누는 삶’에서 자연스레 우러나온 진솔하고도 건강한 것이었다. 사람들은 이와 같은 구비문학을 통해 각자의 자아를 실현해 나가는 한편, 더불어 하나 되는 삶을 엮어 나갈 수 있었다. 그러다가 생활언어를 표현할 수 있는 민족문자가 발명되고 그 사용범위가 크게 확대되면서, 그것이 문학행위의 중요한 수단으로 부각되면서 기록문학의 역할은 결정적으로 커지게 되었다. 특히, 그동안 문자생활에서 소외된 채 구비문학만으로 문학적 요구를 충족시켜 왔던 일반 민중들이 국문문학의 창조나 향유에 가담하게 된 것은 문학사의 대변화에 해당하는 것이었다. 기록문학은 전 민족의 문학으로 부상하게 되는 것이다.

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[고전문학사연구],   국문학사 정리,   - 장덕순의 국문학통론을 중심으로