본문내용
의 인생을 개척하는 인간이 자연에 가까운 인간이라고 보았다.
2) 로빈슨크루소처럼 몸을 움직여 자신의 문제를 해결해 나가는 것을 중시했다.
3)양육된 유덕한 자연인을 길러 그들로 하여금 사회 일원으로서 임무를 다하도록 하여 기성 사회를 개조하여 새로운 이상 사회를 건설하고자 하였다.
5. 비판적 논의
1) 교육활동의 가장 중심 되는 부분을 교육과정이나 교육자가 아니라 학습자로 그 초점을 맞추고 있는 점이다.
2) 교육사상을 통해서 학습자가 스스로 타락하지 않고도 타락된 사회에서 생존할 수 있는가에 대한 방법을 보여주려고 노력한 점이다.
3) 교육활동을 통해서 한 개인에 내재된 자연적 본성이나 재능을 계발하고자 한점이다.
4) 자연개념은 비역사적, 부문화적, 반문명 사관에 입각한 나머지 지나치게 복고주의적이고 고전적임을 지적할 수 있다.
5) 루소의 교육사상이 갖는 자유주의적 아동중심 입장은 소극적인 교육으로 나아가 자유방임적인 교육으로 발전되어 무정부주의적 교육이라고 비판 받을수 있다.
6) 비 실천적인 사가로서 이론으로만 그치고 스스로 실천과 경험에서 나온 교육이론이 아니기 때문에 그의 교육방법이나 방법원리가 현실적용의 문제에 많은 어려움을 갖고 있다.
7) 아동기 교육을 감각훈련으로 지나치게 단순화 했다는 비판을 받을 수 있다.
8) 부정적인 여성교육관 등의 소극적 교육방법은 지식과 정보의 양이 폭발적으로 증가하고 있는 현대 정보사회에서는 적용하기 어려운 점이 있다.
9) 루소가 여성을 가정에 유폐시키고 사회참여의 영역에서는 지나치게 폐쇄적이고 남성에게만 특권을 준 것은 비판되어야 할것이다.
2) 로빈슨크루소처럼 몸을 움직여 자신의 문제를 해결해 나가는 것을 중시했다.
3)양육된 유덕한 자연인을 길러 그들로 하여금 사회 일원으로서 임무를 다하도록 하여 기성 사회를 개조하여 새로운 이상 사회를 건설하고자 하였다.
5. 비판적 논의
1) 교육활동의 가장 중심 되는 부분을 교육과정이나 교육자가 아니라 학습자로 그 초점을 맞추고 있는 점이다.
2) 교육사상을 통해서 학습자가 스스로 타락하지 않고도 타락된 사회에서 생존할 수 있는가에 대한 방법을 보여주려고 노력한 점이다.
3) 교육활동을 통해서 한 개인에 내재된 자연적 본성이나 재능을 계발하고자 한점이다.
4) 자연개념은 비역사적, 부문화적, 반문명 사관에 입각한 나머지 지나치게 복고주의적이고 고전적임을 지적할 수 있다.
5) 루소의 교육사상이 갖는 자유주의적 아동중심 입장은 소극적인 교육으로 나아가 자유방임적인 교육으로 발전되어 무정부주의적 교육이라고 비판 받을수 있다.
6) 비 실천적인 사가로서 이론으로만 그치고 스스로 실천과 경험에서 나온 교육이론이 아니기 때문에 그의 교육방법이나 방법원리가 현실적용의 문제에 많은 어려움을 갖고 있다.
7) 아동기 교육을 감각훈련으로 지나치게 단순화 했다는 비판을 받을 수 있다.
8) 부정적인 여성교육관 등의 소극적 교육방법은 지식과 정보의 양이 폭발적으로 증가하고 있는 현대 정보사회에서는 적용하기 어려운 점이 있다.
9) 루소가 여성을 가정에 유폐시키고 사회참여의 영역에서는 지나치게 폐쇄적이고 남성에게만 특권을 준 것은 비판되어야 할것이다.
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