[도덕발달심리학] 나딩스의 배려윤리

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본문내용

물렀다고 생각한다. 이제 도덕은 학급 내에서 일어나는 부도덕한 현상들을 극복할 수 있는 확실한 대안을 제공해 줄 수 있어야 한다. 나는 이러한 대안을 배려윤리에서 찾아볼 수 있다고 생각한다.
배려윤리는 도덕적으로 중요한 의미를 인간관계와 연결시키며, 배려 관계 내에서 양측이 서로에게 공헌하고 또 공헌하는 것이다. 따라서 배려에는 상호성이 매우 중요하게 자리 잡는다. 배려 받는 사람이 배려자에 대해 직접적으로 반응하거나 인간적 기쁨 또는 행복의 증대를 가져오는 것이 상호성이다. 그저 옳기 때문에 혹은 결과가 좋기 때문에 행하는 도덕은, 그저 규칙을 지키는 것에 불과하다. 공자는 사람의 마음속에 인이 없는 상태로 외면적으로만 예를 보인다면 진정한 예라고 할 수 없다고 말했다. 이와 마찬가지로 겉으로 보이는 도덕규칙만 잘 준수한다고 해서 그 사람이 정말 도덕적인 사람이라 할 수 있을지 의문이 든다.
비슷한 맥락에서, 학급 내에서도 아이들에게 규범 차원의 도덕만을 가르칠 것이 아니라 관계나 감정 중심적인 배려 윤리적 차원의 도덕에 충분히 주의를 기울일 수 있도록 해야 한다. 최근 들어 학교폭력의 경향을 살펴보면 뚜렷한‘동기’를 찾아볼 수 없다. 2009년도 전국 학교폭력 실태조사 보고서(청예단 연구자료 2010-02-00:94-99)의 연구결과에 따르면 학교폭력 가해 이유(최근 1년간)는 ‘장난’(1위, 35.5%), ‘이유 없음’(2위, 20.1%), ‘상대방이 잘못해서’(3위, 16.7%)로 분석되었다. 이렇듯 뚜렷한 동기가 없는 가해학생에게 그 학생이 하는 행동이‘잘못된 행위’라는 차원의 교육은 효과가 없을 것이라 예측된다. 이는 타인과 공감대를 형성하고 상호적 배려의 관계가 형성 되었을 때에야 해결이 가능하다. 이것이 도덕교육 내에서 가능하다면, 소통의 부재와 편견을 통해 야기되는 이 문제들에 숨통을 터줄 것이다. 하여 도덕교육은 개인이 덕을 지닐 수 있도록 힘을 실어주어야 하며, 동시에 그런 개개인들이 공동체 안에서 소통할 수 있도록 배려 윤리 차원의 교육을 동시에 적용시켜야 할 것이다.
<참고논문>
윤정언,「나딩스 배려윤리의 도덕교육적 응용에 관한 연구, 경성대학교 교육대학원 석사 학위 논문, 2005
고영임,「배려윤리에 기반한 초등도덕교육 지도방안 연구, 제주교육대학교 교육대학원 석사 학위 논문, 2003
강유미,「학교폭력에 대한 실태분석 연구」, 고려대학교 교육대학원 석사학위 논문, 2011

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