목차
Ⅰ. 콜버그의 도덕
Ⅱ. 경험사례 및 생각
Ⅲ. 콜버그의 토의식 도덕수업의 적용
Ⅱ. 경험사례 및 생각
Ⅲ. 콜버그의 토의식 도덕수업의 적용
본문내용
가지가 있을 수 있으며, 동일한 문제 사태에 노출 되었을 때에도 다른 학생들은 다른 선택을 할 수 있다는 점은 배울 수 있다.
이 토의식 도덕수업은 학생들에게 자신의 발달수준보다 한 단계 높은 수준의 도덕적 추론에 직면케 하여 인지적 불균형을 경험하게 하는 것이 핵심이다.
2. 교육적 시사점
아동은 어떤 단계에서 오랫동안 머물게 되면 그 단계에서 굳어지기 때문에 새로운 자극에 대해서 방어기제를 형성하여 다음 단계로 이행하기 힘들다. 콜버그는 적절한 시기에 적절한 자극이 제시되면 퇴행을 방지하고 나아가 높은 단계로 이행이 일어날 가능성이 커진다고 보아 특정한 시기의 교육의 효과에 대하여 강조하였다. 우리나라의 초등학교 3학년에서 6학년, 중학교2학년에서 고등학교3학년에 해당하는 시기가 바로 이 특정한 시기이며, 따라서 초등교사의 역할이 매우 중요함을 강조하였다.
3. 교사의 역할
콜버그의 도덕발달이론에 따르면 이상적인 토의법은 소집단 토의를 거쳐 전체집단 토의를 통한 도덕발달 단계의 조정과 이를 통해 가능한 많은 인원의 참여적인 토론이 바람직하다고 한다. 그러나 우리 교육 현실에 비추어볼 때 도덕과 수업은 일주일에 1~2시간에 지나지 않으며 학급에 학생 수가 많아 소집단 활동이 진정한 의미에서 가능하지 않다. 따라서 교실에서 주로 이용되고 있는 집단토의를 염두에 두어 살펴보아야 할 것이다. 이러한 집단 토의에서는 무엇보다 교사와의 상호작용이 중요시된다. 교사의 중요한 과제는 도덕적 발달과정에 기여하는 것이다. 교사가 수행해야 할 과제의 본질은 사고, 판단, 그리고 심사숙고 등의 과정을 발달 시키는 것이다. 교사의 기능은 방임적이거나 되는대로 내버려 두는 것이 아니라 탐색, 교수, 제안, 강조, 그리고 지시 등과 같은 면밀하게 정교화된 소크라테스 방식을 추구하는 것이다. B,Chazan, ‘현대 도덕 교육 방법론’, 이구재 역, 1996, 167p
집단 토의식 수업을 위해서, 즉 딜레마 토론을 위해서는 실제적인 갈등 제시가 필요하다, 또한 많은 도덕적 이슈들을 고려해야 하며, 그 상황에의 적절한 반응이 무엇인지에 관해 서로 다른 학생들의 견해를 만들어내야 한다. 그리고 학생들이 자신의 도덕적 추론을 자유롭게 표현할 수 있는 격려적인 교실 분위기를 만들어야 한다. 특히 교사의 역할과 관련하여 한 가지 수업모형에 대해서 살펴볼 필요가 있다. 베이어의 수업모형은 교사가 도덕적 추론에 학생들의 참여를 유도 할 수 있는 활동을 5단계로 설정해 놓고 있다. 딜레마의 제시, 행동의 구분, 소집단 조직, 학급 토의 운영, 토의의 종결이다. 물론 소집단 조직과 같은 부분은 앞에서도 언급했듯이 한국적 환경에 맞추어야겠지만, 전체적으로 교사로 하여금 학생들에게 효과적으로 딜레마 토론 수업을 할 수 있게 한다는 점에서 긍정적인 가치를 지닌다.
다시 언급하지만, 콜버그의 도덕적 추론능력의 발달은 한 단계 씩 발달하며 학생들의 수준보다 한 단계 높은 것을 학습시킬 때에 효과가 있다. 따라서 교사는 학생들의 발달수준을 고려하여 딜레마 토론을 이끌어야 할 것이다.
이 토의식 도덕수업은 학생들에게 자신의 발달수준보다 한 단계 높은 수준의 도덕적 추론에 직면케 하여 인지적 불균형을 경험하게 하는 것이 핵심이다.
2. 교육적 시사점
아동은 어떤 단계에서 오랫동안 머물게 되면 그 단계에서 굳어지기 때문에 새로운 자극에 대해서 방어기제를 형성하여 다음 단계로 이행하기 힘들다. 콜버그는 적절한 시기에 적절한 자극이 제시되면 퇴행을 방지하고 나아가 높은 단계로 이행이 일어날 가능성이 커진다고 보아 특정한 시기의 교육의 효과에 대하여 강조하였다. 우리나라의 초등학교 3학년에서 6학년, 중학교2학년에서 고등학교3학년에 해당하는 시기가 바로 이 특정한 시기이며, 따라서 초등교사의 역할이 매우 중요함을 강조하였다.
3. 교사의 역할
콜버그의 도덕발달이론에 따르면 이상적인 토의법은 소집단 토의를 거쳐 전체집단 토의를 통한 도덕발달 단계의 조정과 이를 통해 가능한 많은 인원의 참여적인 토론이 바람직하다고 한다. 그러나 우리 교육 현실에 비추어볼 때 도덕과 수업은 일주일에 1~2시간에 지나지 않으며 학급에 학생 수가 많아 소집단 활동이 진정한 의미에서 가능하지 않다. 따라서 교실에서 주로 이용되고 있는 집단토의를 염두에 두어 살펴보아야 할 것이다. 이러한 집단 토의에서는 무엇보다 교사와의 상호작용이 중요시된다. 교사의 중요한 과제는 도덕적 발달과정에 기여하는 것이다. 교사가 수행해야 할 과제의 본질은 사고, 판단, 그리고 심사숙고 등의 과정을 발달 시키는 것이다. 교사의 기능은 방임적이거나 되는대로 내버려 두는 것이 아니라 탐색, 교수, 제안, 강조, 그리고 지시 등과 같은 면밀하게 정교화된 소크라테스 방식을 추구하는 것이다. B,Chazan, ‘현대 도덕 교육 방법론’, 이구재 역, 1996, 167p
집단 토의식 수업을 위해서, 즉 딜레마 토론을 위해서는 실제적인 갈등 제시가 필요하다, 또한 많은 도덕적 이슈들을 고려해야 하며, 그 상황에의 적절한 반응이 무엇인지에 관해 서로 다른 학생들의 견해를 만들어내야 한다. 그리고 학생들이 자신의 도덕적 추론을 자유롭게 표현할 수 있는 격려적인 교실 분위기를 만들어야 한다. 특히 교사의 역할과 관련하여 한 가지 수업모형에 대해서 살펴볼 필요가 있다. 베이어의 수업모형은 교사가 도덕적 추론에 학생들의 참여를 유도 할 수 있는 활동을 5단계로 설정해 놓고 있다. 딜레마의 제시, 행동의 구분, 소집단 조직, 학급 토의 운영, 토의의 종결이다. 물론 소집단 조직과 같은 부분은 앞에서도 언급했듯이 한국적 환경에 맞추어야겠지만, 전체적으로 교사로 하여금 학생들에게 효과적으로 딜레마 토론 수업을 할 수 있게 한다는 점에서 긍정적인 가치를 지닌다.
다시 언급하지만, 콜버그의 도덕적 추론능력의 발달은 한 단계 씩 발달하며 학생들의 수준보다 한 단계 높은 것을 학습시킬 때에 효과가 있다. 따라서 교사는 학생들의 발달수준을 고려하여 딜레마 토론을 이끌어야 할 것이다.
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