초등도덕교육론 - 통합적 인격교육과 교육적 적용

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초등도덕교육론 - 통합적 인격교육과 교육적 적용에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 들어가며(왜 통합적 인격교육인가?)
Ⅱ. 통합적 인격교육 이론 개관
1. 인격의 개념과 특성
가. 인격의 개념
나. 인격의 특성
다. 인격의 기능
라. 인격의 발달
2. 인격교육의 사상적 배경
가. 아리스토텔리스의 도덕적 덕
나. 리코나의 훌륭한 인격
Ⅲ. 나의 경험사례와 사례 분석
Ⅳ. 통합적 인격교육의 교육적 적용
Ⅴ. 맺음말

본문내용

을 제대로 갖추지 못하고 있으며 학생들은 단지 내신 성적을 위해 봉사활동을 함으로써 참된 의미보다는 일회적이고 수단적인 의미로 실행하고 있는 것이 사실이다. 따라서 이런 현실을 바로잡고자 도덕교육과 연계해 실천한다면 참된 의미에서의 봉사활동학습이 가능할 것이라 기대된다.
<예시 - 6학년 ‘남을 배려하고 봉사하는 삶’>
학습목표 : 남을 배려하고 봉사하는 삶을 실천할 수 있다.
세부내용 : 창의적 체험활동 시간 활용, 반 전체 지역 인근 단체 방문 / 일일 봉사활동
기대효과 : 매일 답답한 학교 공간에서 벗어나 아이들의 기분전환에도 효과가 기대되고
무엇보다도 직접적으로 봉사활동을 해봄으로써 개인별 도덕적 반성 및 성찰을
할 수 있는 기회를 제공한다. 또한 봉사활동 현장에서 역할 모델들을 보고,
관찰함으로써 동일시의 기회를 얻을 수 있고, 지역사회에도 긍정적인 영향을
미칠 것이다.
5. 학부모와 연계한 도덕교육
학생들은 가정학교지역 사회 속에서 성장, 학습하고 있다. 그 중 가정은 핵가족화, 여성의 사회 참여 및 맞벌이 부부의 증대, 이혼율의 증가, 부모의 그릇된 가치관 및 교육관 등 일차적인 교육기관으로서의 기능이 날로 축소되고 있다. 또한 학교교육은 학교에서 배우는 학습내용과 실생활에서의 경험 사이에 연관성이 떨어진다. 예를 들어 도덕시간에 ‘새치기를 하면 안됩니다.’에 대해 배웠지만 실생활에서 새치기가 만연한 모습을 보고나서 아이들은 ‘새치기를 안하는 나만 바보가 아닌가’란 생각을 하기 마련이다. 따라서 도덕교육은 학교의 노력만으로는 안된다. 학생들의 질 높은 교육을 위해 학부모 나아가 지역사회와 유기적인 협력체제를 제도화해야 더 나은 도덕교육이 실현될 수 있을 것이다.
<예시 - 3학년 ‘가족사랑과 예절’>
학습목표 : 가족을 사랑하는 마음을 집에서 실천할 수 있다.
내 용 : 효도권 실천하기, 부모님 칭찬하기
실행방법 : 학생들이 가정에 대해 생각하고, 직접 행동으로 옮겨 볼 수 있도록 하기 위해
주말 혹은 방학기간을 이용하여 ‘효도권’을 실천하도록 하고, 또한 학생들로
하여금 ‘부모님 칭찬하기’ 후 칭찬일기를 쓰도록 한다.
(포트폴리오식 과제부여도 한 방법이 될 수 있다.0
기대효과 : 이 두 활동을 통해 학생들은 부모님에 대해 더 깊은 이해를 하게 되고, 부모님의
사랑을 더 느낄 수 있을 것이다. 학부모님도 마찬가지로 자식들의 이러한 행동들을 보며 대견해 하실 것이다.
6. 교사 노력(학급 담임으로서 역할 충실)
초등학교에서 학생들과 가장 많은 시간을 보내는 사람은 바로 학급 담임이라고 할 수 있다. 학생들은 대부분 학급 담임을 통하여 도덕적 규율 준수의 중요성을 배우게 된다. 규칙 위반에 대한 구체적인 처벌이 주로 학급 담임을 통해 이루어지고 있기 때문에 학생들의 도덕적 행위와 관련된 사항들의 대다수는 학급 담임에 의해 결정되고 실행된다. 만약 학급 담임들이 규칙들을 공정하게 적용하는데 실패하거나 학생들을 하나의 도덕적 인격체로 간주하지 않는다면 도덕교육의 성과를 기대하기는 어렵다. 조종례 시간을 통한 도덕적 훈화, 학급 회의 지도, 일반적인 학급 관리, 상벌 제도, 과제 검사 등 다양한 활동들을 통하여 학급 담임들은 학생들의 도덕적 생활에 직접적인 영향을 줄 수 있는 중요한 타인이기에 우리 예비교사들은 학급 담임으로서 역할의 중요성을 깨닫고 현장에 나가야 한다.
Ⅴ. 맺음말
도덕성이 인지정의행동요소로 이루어진 하나의 통합적인 개념이라는 말에 이의를 제기할 사람은 없다고 생각한다. 도덕교육의 목적이 궁극적으로 도덕적 행위를 할 수 있는 사람을 육성하는데 있다라는 사실에도 동의할 것이다. 이처럼 우리는 도덕적 행위를 유발할 수 있는 다양한 요소들에 교육적 관심을 기울여야 함은 당연한 일이고, 그 해답을 제시하고 있는 이론이 바로 통합적 인격교육이다.
도덕적 숙고와 토론을 통해 딜레마 토론이 가지고 있는 장점을 흡수, 학생들의 도덕성 중 인지적 영역을 발달시키고, 이야기 하기를 통해 정의적 영역을 발달시키며, 협동학습, 봉사활동학습을 통해 인지정의행동적 영역을 모두 발달시킬 수 있는 요소를 모두 갖추고 있다.
서두에 언급했다시피 그렇기 때문에 통합적 인격교육이 7차 교육과정 이후 도덕교과의 주 이론으로써 자리잡은 이유이기도 하다.
물론 통합적 인격교육의 교육적 적용에서 언급한 방법들 모두 교육현장에서 잘 이루어진다면 학생들을 도덕적 행위를 할 수 있는 훌륭한 인격을 가진 사람으로 키워낼 수 있을 것이다. 단, 그 전제는 바로 6번째로 언급했던 교사의 노력이 수반되야 한다.
모든 교육이론과 교수학습방법을 현장에서 적용하는 것은 바로 ‘교사’ 본인이다. 아무리 좋은 방법과 이론이라 할지라도 적용하는 사람의 철저한 준비 없이는 교육적 효과를 기대하기 어렵다. 이는 예비교사로서 우리에게 시사하는 바가 매우 크다.
교사로서, 도덕교육을 담당하는 한 사람으로서 매너리즘에 빠지지 않고 아이들을 도덕적 인간으로 만들기 위해 때로는 학생들을 따뜻하게 배려해 주고 윤리적 스승으로서 도덕적 모델이 되어줘야 하고, 때로는 도덕적 규율을 도입하여 민주적인 교실 환경을 조성해야 하고, 때로는 교과 교육과정을 통해 가치를 가르쳐야 한다.
이 모든게 어렵고 힘들다고만 느껴진다면 어떤 이론으로 학생들을 교육한들 아무 효과가 없다. 아이들에 대한 사랑과 관심, 공감능력을 바탕으로 교사로서 자부심을 가지고 도덕교육에 임한다면 어떤 이론을 가지고 교육하더라도 진심은 통할 것이라 믿는다.
끝으로 통합적 인격교육에 대해 깊이있게 연구할 수 있는 기회를 주신 교수님께 감사드린다.
□ 참고문헌
1. 고경순(2005),『리코나의 통합적 인격교육론을 토대로 한 도덕교육 방법 연구』, 광주교대 석사논문
2. 교육인적자원부(2007), 『초중등학교 교육과정』교육인적자원부 고시 제2007-79호
3. 교육과학기술부(2010), 『초등학교 교사용 지도서 도덕 6』, 지학사
4. 박병기추병완(1996),『윤리학과 도덕교육1』, 인간사랑
5. 채수오(2005),『초등학교에서의 통합적 인격교육의 실천방안 연구』, 경인교대 석사논문
6. 추병완(1999), 『도덕교육의 이해』, 백의

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