헤겔 논리학과 변증법적 발전에 관하여 - 독일관념론

소개글

헤겔 논리학과 변증법적 발전에 관하여 - 독일관념론에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 논리학의 개념
2. 논리학과 실재철학
3. 변증법적 발전
참고도서

본문내용

서는 비판하고 있다. 모순을 인정하고, 모순율을 비판하기 때문에 헤겔의 철학이 ‘모순의 철학’이라고 불리는 것이다. 헤겔은 논리학에서 “모순의 진리는 모순은 해소된다는 데에 있다”고 말한다.
우리가 자아, 자기 긍정, 삶에만 집착하여 타자, 자기 부정, 죽음을 부정하고 배제하려고 할 때 인간은 유한성 앞에서 절망하게 된다. 모순을 제거하면 생명도 사라지게 되는 것이다. 따라서 모순을 긍정적으로 해소하고, 유한성(유한자의 부정변증법)에서 해방되기 위해서는, 모순을 부인하거나 제거하려고 해서는 안 된다. 절대적 자기 부정성을 매개로 한 자기 자신과의 ‘합치’, 자기와의 긍정적 ‘통일’이 바로 모순의 긍정적 해소이고, 그것이 또한 사변적 논리학으로서 변증법인 것이며 주체가 탄생하는 태반이라고 헤겔은 말하고 있는 것이다.
이렇게 모순이 해소되면 기존의 형식적이고 추상적인 동일성이 아니라 사변적 동일성이 회복되는데, 헤겔은 이를 ‘동일성과 상이성의 통일’이라고 표현한다.
이렇게 모순이 해소되는 ‘사변적인 것’의 현실적인 사례를 어디에서 찾을 수 있는가? 헤겔에 따르면 우리는 일상에서 항상 그 예들을 볼 수 있다. 왜냐하면 우리 존재 속에 항상 함께하는 생명, 사랑과 같은 것들이 가장 큰 모순이자 동시에 해소이기 때문이다.
따라서 1)과 2)를 통한 사변적 논리학으로서의 변증법적 발전은, 존재의 모순과 모순의 해소, 대립과 통일, 그리고 자기 상실과 자기 회복으로 나아가는 것이라고 말할 수 있을 것이다. 이는 철학이 비판적인 자기의식을 통해, 불완전함을 가진 입장에서부터 절대적 앎을 향해 나아갈 수 있으며, 그렇게 해야 함을 나타내는 것이다. 우리가 살펴본 논리학 및 변증법은 결국, 철학에서 방법과 대상은 분리된 것이 아니라 통일되어 있음을 나타내며, 우리의 앎이 부딪히게 되는 불일치와 모순을 사유 방식의 논리적인 관계 속에서 드러내고 있다. 즉 전체로서의 세계가 결코 고정된 것이 아니라 끊임없는 과정 속에 있음을 말하며, 단독적으로 종결된 세계가 아니라 열려 있는 진행 중인 세계 속에서 우리가 존재의 근원과 방향에 대해 스스로 질문을 던지기를 촉구하고 있는 것이다.
참고도서
헤겔 논리학 서론철학백과 서론, G.W.F.헤겔, 김소영 옮김, 책세상
헤겔 : 정신의 체계, 자유와 이성의 날개를 활짝 펼치다, 김준수, 한길사
피히테, 쉘링, 헤겔: 독일 관념론의 수행적 사유방식들, 로타 엘라이, 백훈승 옮김, 인간사랑

키워드

헤겔 논리학과 변증법적 발전에 관하여 - 독일관념론