한국 페미니즘 특성과 확산배경 및 미래방향성 제시

소개글

한국 페미니즘 특성과 확산배경 및 미래방향성 제시에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 페미니즘의 정의

2. 우리나라 페미니즘의 특성

3. 우리나라 페미니즘의 역사

4. 우리나라의 페미니즘 확산배경

5. 한국 페미니즘의 방향성 제시

본문내용

존재하지 않았다. 그래서 항상 모자란 살림에도 불구하고 아이의 수는 항상 많았다. 결과적으로 양육이라는 것이 부모의 인생에서 차지하는 비율이 절대적일 수밖에 없었다. 유교 사상 때문에 남자의 양육이라는 것은 상상할 수도 없었으므로 고스란히 그 몫은 여자에게 돌아갈 수밖에 없었다. 하지만 피임법이 개발됨으로써 가족계획이 이루어졌고, 아이에게 메어있던 여성의 삶이 점차 사회로 확장되어가는 시발점을 마련해 주었다.
그리고 우리나라에서도 근대 여성 교육의 실시가 이루어짐으로써 여성을 규방에서 학교라는 공적 공간으로 끌어들이게 되었고 근대적 직업에 접근하는 사회 진출의 통로를 마련하게 되었다. 교육을 통해 여성들은 지식과 언어를 갖게 되었고 삶을 계획하고자 하는 욕구를 분출하고자 했다. 현대에 들어서는 공식적인 시스템을 통한 여성주의 교육이 여성주의 이론과 여성운동을 확산하는데 큰 영향력을 미쳤다. 여성학 강의를 통해 의식화된 여성들이 여성운동 현장에서 운동가로 활약하게 되었다.
5. 한국 페미니즘의 방향성 제시
보고서 작성을 하면서 느낀 소감으로는 페미니즘이란 보는 관점에 따라서 달라질 수 있다고 느껴졌다. 이전에는 페미니스트들의 여러 주장에 대해 막연히 반대하는 마음등이 생겼어도 그것에 대해 구체적으로 무엇을 언급하며 얘기를 해야할 줄 몰랐었다. 그런데 이번에 이러한 글을 쓰게되면서 많은 글들을 보고, 막연했던 전통사상에 대해 자세히 알고 나 또한 유교가 남녀차별을 나았다는 단편지식에서 벗어나 유교를 짧은 지식이나마 긍정적으로 해석하게 되었다.
한국 사회는 여성의 지위와 권익향상이란 대변혁기를 맞고 있고 이를 뒷받침하는 이데올로기로서의 여성해방을 어떻게 보아야 할 것인가 하는 문제는 우리 시대의 가장 긴박한 물음 중 하나다. 페미니스트들에게 가장 먼저 넘어야할 걸림돌이 되고 있는 게 유교다. 유림들에게 여성해방은 기존 질서를 뒤엎는 불온한 이념인 것이다.
하지만 무작정 서양의 그러한 사상들을 쫓아서는 안된다. 서양의 역사와 우리는 엄연히 다른 역사와 전통을 갖기 때문이다.
서양의 경우, 여성의 권위는 합의에 의해 되찾았다. 즉, 그들은 자신들의 권리를 되찾기 위해 몸을 바쳐 희생하면서까지, 투쟁하여 얻어냈다는 것이다. 그러나 우리 나라의 경우는 그렇지 못하다. 합의를 거치기 전에 벌써, 서양의 그것(페미니즘)이 들어왔기 때문에, 아직까지도 사회 곳곳에서 문제가 되고 있는 것이다. 즉, 개항과 광복이후 물밀 듯이 밀려온 서양문화와 사상 등은, 아직까지 유교문화에 익숙해져 있는 우리에겐 큰 설득력이 없는 것이 사실이다. 그렇기 때문에, 유교문화에 젖어있는 이들과, 또 여성의 권위신장을 위해 싸우고 있는 이들과의 마찰은 당연한 역사적 산물이라고 말할 수 있다. 앞으로 사회가 발전하려면 민주주의는 계속적으로 여성들을 필요로 할 것이다. 그래서 유교와 페미니즘 이 둘의 관계를 놓고, 누가 옳다 그르다를 논하기 이전에, 그들의 합의를 통해 좀 더 발전한 유교 속에서 페미니즘이 정상적으로 자리 잡을 수 있도록, 우리 모두 노력해야 할 것이다.

키워드

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