목차
1. 전인적 존재로서의 개인에 대해 이야기 해보기
2. 참고자료
2. 참고자료
본문내용
는 것이 바로 전인적 삶이라고 믿고 있는 듯하다.
그러나 인간은 유한한 존재일 뿐 아니라 필연적으로 죄를 지을 수 밖에 없다는 점에서 인간 스스로 전인적 존재가 될 수 없다는 생각이 든다. 그렇다면 인간이 전인적 존재가 되기 위해 정신수양이라도 해야 하는 것일까? 아리스토펠레스는 전인적 존재로서 진정한 행복을 영위하기 위해서는 정신수양이 필요하다는 역설을 한 바 있으며, 부처 또한 깨달음을 얻기 위해서는 수양이 필수라고 역설한 바 있다. 유한한 존재이자 문제많은 존재가 스스로 정신수양을 통해 깨달음이나 진정한 행복을 얻을 수 있을까? 콩심은데 콩나고 팥심은데 팥난다는 속담이 있다. 유한한 존재가 삶의 의미를 자각하고 깨달음을 얻는데는 한계가 있고 그러한 존재가 진정한 의미에서 전인적 존재로서 거듭날 수 있다는 것은 말장난에 불과하다고 생각한다. 인간이 전인적 존재로 거듭나기 위해서는 무한한 존재로부터 깨달음을 얻거나 전지전능한 신적 존재로부터 택함을 받아야 된다는 생각이 든다.
2. 참고자료
인간존재의 의미 (MONTESSORI의 이론에 근거한) SILVANA QUATTROCCHI MONTANARO 저 | 조성자 역 | 창지사 | 2001.12.31
그러나 인간은 유한한 존재일 뿐 아니라 필연적으로 죄를 지을 수 밖에 없다는 점에서 인간 스스로 전인적 존재가 될 수 없다는 생각이 든다. 그렇다면 인간이 전인적 존재가 되기 위해 정신수양이라도 해야 하는 것일까? 아리스토펠레스는 전인적 존재로서 진정한 행복을 영위하기 위해서는 정신수양이 필요하다는 역설을 한 바 있으며, 부처 또한 깨달음을 얻기 위해서는 수양이 필수라고 역설한 바 있다. 유한한 존재이자 문제많은 존재가 스스로 정신수양을 통해 깨달음이나 진정한 행복을 얻을 수 있을까? 콩심은데 콩나고 팥심은데 팥난다는 속담이 있다. 유한한 존재가 삶의 의미를 자각하고 깨달음을 얻는데는 한계가 있고 그러한 존재가 진정한 의미에서 전인적 존재로서 거듭날 수 있다는 것은 말장난에 불과하다고 생각한다. 인간이 전인적 존재로 거듭나기 위해서는 무한한 존재로부터 깨달음을 얻거나 전지전능한 신적 존재로부터 택함을 받아야 된다는 생각이 든다.
2. 참고자료
인간존재의 의미 (MONTESSORI의 이론에 근거한) SILVANA QUATTROCCHI MONTANARO 저 | 조성자 역 | 창지사 | 2001.12.31
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