목차
1. 다문화가정 개념
2. 다문화가정 증가원인과 실태연구
3. 다문화가정 특징
4. 다문화가정으로 인한 문제점
5. 다문화가정 관련 정책 제언
6. 결론 및 개인적인 의견
2. 다문화가정 증가원인과 실태연구
3. 다문화가정 특징
4. 다문화가정으로 인한 문제점
5. 다문화가정 관련 정책 제언
6. 결론 및 개인적인 의견
본문내용
해 있는 다음과 같은 지역의 해당 학교를 중앙정부(교육과학기술부)가 선정하여 집중 지원하는 것이 바람직하다. 우선교육학교(ZEP)로 지정된 학교에 대해서는 전담 교사에 대한 근무평가 특례, 언어 및 기초학습 중심의 방과 후 학교 프로그램 운영 지원, 시설 및 교재 등을 우선 지원한다.
이와 더불어 독일의 통합코스 개선 제도의 도입을 적극 검토하자. 독일처럼 영주나 국적 취득을 위한 필수 과정인 인증시험(Zertifikat Deutsch, B1)의 준비를 개인이나 사설 학원에 맡기는 것이 아니라 사회통합 차원에서 국가가 운영할 필요가 있다. 정부(교과부)가 제도 도입에 따른 대강과 지침(법적 의무 규정으로 할지 아니면 자발적 참여 프로그램으로 할지, 담당 기관과 프로그램의 구성, 교사의 자격과 요건, 참여자에 대한 인센티브 부여 문제 등)을 마련하되 실제 운영과 관련된 세부 사항은 앞서 제안한 <지역별 외국인정책협의회>에 위임하는 것이 바람직하다.
6. 결론 및 개인적인 의견
한국의 다문화 가정은 제도적 측면을 논의 하기 앞서 다문화가정에 대한 현실적 인식의 재고가 필요하다. 다문화 가정에 대한 논의가 필요한 이유는 우리 현실에 직면한 문제이다. 일부 옥천, 단양 등의 지역은 전체 결혼비중의 3~40%가 국제결혼이 차지한다고 한다. 또한 다가올 미래에는 전체청소년 중 혼혈청소년의 비중이 20%에 이를 것으로 추정된다. 그러므로 현실적인 인식이 필요하다. 그러나 아직 다문화 가정에 대한 편견이 존재하며, 가정 내에서도 다문화를 이해하지 못하는 인권 침해의 문제가 나타나고 있다. 이는 배타성에 입각해서 \'다름\'을 강조하는 사회가 문화수용을 어렵게 만들고 있는 것이다. 다인종, 다민족만을 포용하려는 지금의 자세보다 다문화를 포용하면서 다문화를 지닌 사람들이 같은 국민이 될 수 있고, 국민임을 인식하는 자세가 필요하지 않을까 하는 생각이다.
다인종, 다민족만을 포용하려는 지금의 자세보다 다문화를 포용하면서 다문화를 지닌 사람들이 같은 국민이 될 수 있고, 국민임을 인식하는 자세가 필요하지 않을까 하는 생각이다.
과거처럼 외국인은 이방인이고, 한민족 한 핏줄만이 한국이라는 사고에 비해서는 많은 진전이 이루어졌다고 볼 수 있다. 그러나 ‘보편화의 보편화’가 인권의 증대를 가져온 다는 점을 인식할 때 다문화 가정에 대한 더 큰 인식의 전환이 다문화 가정에서 발생할 수 있는 인권의 침해 요소를 줄이는 출발점이 된다.
이와 더불어 독일의 통합코스 개선 제도의 도입을 적극 검토하자. 독일처럼 영주나 국적 취득을 위한 필수 과정인 인증시험(Zertifikat Deutsch, B1)의 준비를 개인이나 사설 학원에 맡기는 것이 아니라 사회통합 차원에서 국가가 운영할 필요가 있다. 정부(교과부)가 제도 도입에 따른 대강과 지침(법적 의무 규정으로 할지 아니면 자발적 참여 프로그램으로 할지, 담당 기관과 프로그램의 구성, 교사의 자격과 요건, 참여자에 대한 인센티브 부여 문제 등)을 마련하되 실제 운영과 관련된 세부 사항은 앞서 제안한 <지역별 외국인정책협의회>에 위임하는 것이 바람직하다.
6. 결론 및 개인적인 의견
한국의 다문화 가정은 제도적 측면을 논의 하기 앞서 다문화가정에 대한 현실적 인식의 재고가 필요하다. 다문화 가정에 대한 논의가 필요한 이유는 우리 현실에 직면한 문제이다. 일부 옥천, 단양 등의 지역은 전체 결혼비중의 3~40%가 국제결혼이 차지한다고 한다. 또한 다가올 미래에는 전체청소년 중 혼혈청소년의 비중이 20%에 이를 것으로 추정된다. 그러므로 현실적인 인식이 필요하다. 그러나 아직 다문화 가정에 대한 편견이 존재하며, 가정 내에서도 다문화를 이해하지 못하는 인권 침해의 문제가 나타나고 있다. 이는 배타성에 입각해서 \'다름\'을 강조하는 사회가 문화수용을 어렵게 만들고 있는 것이다. 다인종, 다민족만을 포용하려는 지금의 자세보다 다문화를 포용하면서 다문화를 지닌 사람들이 같은 국민이 될 수 있고, 국민임을 인식하는 자세가 필요하지 않을까 하는 생각이다.
다인종, 다민족만을 포용하려는 지금의 자세보다 다문화를 포용하면서 다문화를 지닌 사람들이 같은 국민이 될 수 있고, 국민임을 인식하는 자세가 필요하지 않을까 하는 생각이다.
과거처럼 외국인은 이방인이고, 한민족 한 핏줄만이 한국이라는 사고에 비해서는 많은 진전이 이루어졌다고 볼 수 있다. 그러나 ‘보편화의 보편화’가 인권의 증대를 가져온 다는 점을 인식할 때 다문화 가정에 대한 더 큰 인식의 전환이 다문화 가정에서 발생할 수 있는 인권의 침해 요소를 줄이는 출발점이 된다.
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