목차
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 민족주의의 등장과 변화
Ⅲ. 언어적 민족주의를 통한 국가 민족주의의 완성
Ⅳ. 민족주의의 소외와 반작용
Ⅴ. 민족주의와 정치권력
Ⅵ. 민족주의 운동의 복합성
Ⅶ. 결론
Ⅱ. 민족주의의 등장과 변화
Ⅲ. 언어적 민족주의를 통한 국가 민족주의의 완성
Ⅳ. 민족주의의 소외와 반작용
Ⅴ. 민족주의와 정치권력
Ⅵ. 민족주의 운동의 복합성
Ⅶ. 결론
본문내용
나치즘에서 발견할 수 있다. 또한 경제적정치적문화적 생존능력이 증명되는 특정 집단에게만 한정되는 것이 아니라 ‘민족’을 주장하는 모든 특정 집단에게 해당이 되었다는 것이다. 민족을 인종성의 측면 특히 언어의 측면에서 정의하는 새로운 경향이 출현하였고 이후 기술적인 시대의 경제와 공적, 사적 행정들이 최소한의 문자 해독을 필요하여 대중교육이 요구되었다. 이러한 교육을 통해 하나의 언어로 규합된 ‘민족체’ 구성을 가능케 하였다. 외국으로 이민자들이 유입되는 과정에서 민족적 정서에 반하는 인종혐오주의가 발생하기도 했지만 ‘민족성’은 상징적인 공동체 이상의 현실적인 인간관계의 연결망이 되어갔고 이는 언어를 중심으로 한 민족체에 근대적으로 보다 강력한 이해관계를 혼합시킨 결과물들이었다. 강력한 정치적 권력에 의해 하나의 선동장치로서 근본적인 목적을 국제적 계급과 사회적 해방에 두고 있었던 정당들이 스스로 해방의 운반체로 성립했다는 점은 독립 폴란드가 다시 성립되었다는 것으로 설명될 수 있다.
끝으로 이렇게 민족주의는 자유주의적, 급진적인 성격을 가졌었지만 제국주의 열강들에 의해 본질적 의미가 변질되어 현대까지 다소 편협된 시각차이가 있었음을 확인 할 수 있었다.
끝으로 이렇게 민족주의는 자유주의적, 급진적인 성격을 가졌었지만 제국주의 열강들에 의해 본질적 의미가 변질되어 현대까지 다소 편협된 시각차이가 있었음을 확인 할 수 있었다.
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