목차
I. 도입부
II. 본문
III. 결론
II. 본문
III. 결론
본문내용
위기가 조성되어 있다.
III. 결론
현대 사회는 이러한 호혜성과 상호성의 윤리와는 거리가 멀다. 물질적으로 풍요로워졌지만 서로 경쟁하고 빈익빈 부익부가 점차 심해지고 있다. 가진 자는 더 많이 갖고, 가지지 못한 자는 계속해서 가지지 못한다. 자칫 ‘공산주의’라고 비난 받을 수 있지만, 본인은 현대 사회에 빅맨과 같은 지도자가 필요하다고 생각한다. 빅맨이 이끌어가는 부족처럼 100% 완벽하게 균등한 삶을 살아갈 수는 없지만 공동체 속에서 나와 타인 모두의 이득을 추구하는 애타주의가 이루어졌으면 좋겠다. 현대 사회의 지도자들은 빅맨처럼 자신이 가진 것을 나누어주는 것은 불가능하다. 하지만 소득의 불균형을 해소할 필요가 있다고 생각한다. 똑같은 돼지고기도 원주민들에게는 선물경제에 의해 교환된다. 빅맨에게서 기쁜 일을 축하하자는 의미에서 돼지고기를 받고 그에 합당하게 존경의 표시를 한다. 하지만 자본주의 국가에서 돼지고기는 특정한 가격이 매겨져 있고 돼지고기를 사기 위해 우리는 돈을 지불해야 한다. 이는 선물경제와는 반대로 시장경제에 의해 작동되는 것이다. 똑같은 물건이라도 선물경제와 시장경제에 따라 다르게 여겨지는 것은 상호성의 윤리에 의한 것 같다.
III. 결론
현대 사회는 이러한 호혜성과 상호성의 윤리와는 거리가 멀다. 물질적으로 풍요로워졌지만 서로 경쟁하고 빈익빈 부익부가 점차 심해지고 있다. 가진 자는 더 많이 갖고, 가지지 못한 자는 계속해서 가지지 못한다. 자칫 ‘공산주의’라고 비난 받을 수 있지만, 본인은 현대 사회에 빅맨과 같은 지도자가 필요하다고 생각한다. 빅맨이 이끌어가는 부족처럼 100% 완벽하게 균등한 삶을 살아갈 수는 없지만 공동체 속에서 나와 타인 모두의 이득을 추구하는 애타주의가 이루어졌으면 좋겠다. 현대 사회의 지도자들은 빅맨처럼 자신이 가진 것을 나누어주는 것은 불가능하다. 하지만 소득의 불균형을 해소할 필요가 있다고 생각한다. 똑같은 돼지고기도 원주민들에게는 선물경제에 의해 교환된다. 빅맨에게서 기쁜 일을 축하하자는 의미에서 돼지고기를 받고 그에 합당하게 존경의 표시를 한다. 하지만 자본주의 국가에서 돼지고기는 특정한 가격이 매겨져 있고 돼지고기를 사기 위해 우리는 돈을 지불해야 한다. 이는 선물경제와는 반대로 시장경제에 의해 작동되는 것이다. 똑같은 물건이라도 선물경제와 시장경제에 따라 다르게 여겨지는 것은 상호성의 윤리에 의한 것 같다.
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