동서양고전의이해 8장 플라톤 국가

소개글

동서양고전의이해 8장 플라톤 국가에 대한 보고서 자료입니다.

목차

[과제명]

교재 『동서양 고전의 이해』 1~15장 각각 장의 마지막에는 ‘3. 원문 읽기’가 있다. 이 중 인상 깊게 읽은 고전 원문의 장과 제목을 밝히고, 자신이 ‘이 고전의 원문을 인상 깊게 읽은 이유와 감상’을 서술하시오. (50점)

※ 대상 고전의 원문은 한 편부터 세 편까지 가능하다. 예를 들어 제2장, 제4장, 제5장 세 편의 고전 원문을 선택해서 과제를 작성할 경우, 그 이상의 고전 원문은 선택할 수 없다.

- 각각 원문의 ‘장과 제목’, ‘읽은 원문의 전체 쪽수’를 글을 시작하는 맨 앞에 표기하여 밝히시오. ☞ 예시) 제4장 신채호 『 』, 91~93


목차

1, 저자 및 작품 소개
2, 이 고전의 원문을 인상 깊게 읽은 이유와 감상

참고문헌

본문내용

비판적인 의견을 비치는 것을 볼 수 있다. 오히려 교육이라는 관점에서 보면 신화는 플라톤의 철학에 있어 큰 역할을 한다고 할 수 있다. 그는 ‘이상 국가’와 관련해 교육을 중요한 문제로 보고 있으며 교육 방법 또한 제시하고 있다. 국가론 2권에서 그는‘훌륭하디 훌륭한(kalos kagathos) 수호자’로 될 사람이 어떤 방식으로 양육되고 교육받도록 할 것인지(국가론, 376c)를 논의하면서 가장 먼저 해야 할 교육으로 시가(mousik)교육을 말한다.
여기서 플라톤의 신화에 대한 중요한 관점이 드러난다. 그는 모든 시와 신화를 좋은 것으로 보진 않는다. 전기 교육의 대상인 어린 아이들에게, 유연성이 있고 어떤 것을 잘 받아들이는 그 시기에는, 아무나 지어낸 아무 이야기를 듣게 할 것이 아니라 훌륭한 것들을 받아들이게 하도록 설화(신화)로써 아이들의 마음(혼)을 형성해야 한다는 것이다(국가론, 377a-c). 아이들이 듣는 신화는 훌륭함(덕, aret)과 관
련해서 가능한 한 가장 훌륭하게 지은 것들을 듣도록 하고(국가론, 378e) 신들과 영웅들에 대해서 나쁘게 말하는 것은 거짓이므로 들려주어서는 안 된다. 신은 참으로 선하고, 모든 것의 원인이 아닌 훌륭한 상태에 있는 것들의 원인이기에(국가론
, 379b) 나쁜 짓을 저지를 수도 없고 저지르지도 않을 것이기 때문이라는 것이다.
이러한 전쟁으로부터 자국을 보호하기 위해 ‘소크라테스’는 어떤 해결책을 내는가? 그는 문제의 해결을 위하여 나라를 지키는 일의 전문가를 배양하는 것이 필요하다고 주장한다. 농사에 대한 전문가가 나라의 생산을 책임지듯이, 국가를 수호하는 일 역시 그에 적합한 전문가가 필요하다는 것이다. 왜 그러한 주장을 할까? \'소크라테스\'에 의하면 ‘한 사람이 다양하게 일 할 때보다는 한 사람이 한 가지의 일에 집중할 때 더욱 좋은 결과를 가져오기 때문’이다. 따라서 \'소크라테스\'는 전문적 수호자를 국가 차원에서 육성해야 하며, 그 목적을 위해 수호자를 위한 교육이 매우 중요함을 설파한다. 책에서 소크라테스는 국가 수호자 육성을 위한 첫 단계인 혼을 위한 교육의 도구로 시가(詩歌) 교육, 즉 ‘무시케’(mousike) 교육을 언급한다. 이것을 시작으로 본격적으로 시가와 시인에 대한 논의가『국가』에서 시작되는 셈이다.
또 플라톤은 당시로서는 특이하게도 남녀의 본성이 같다면 공적 업무를 수행하는데 있어서도 동일해야 한다고 제안한다. 따라서 업무 수행에 필요한 교육도 성 차이 없이 동일하게 받아야 함을 주장한다. ‘당시로서는 남녀평등권에 대한 플라톤의 가히 혁명적인 사상이 피력되고 있다.’고 설명하는 반면, 유원기는 ‘남성과 여성의 평등이 수호자 계층의 남성과 여성에 국한되고 있다’고 해석한다. 후자의 해석처럼, 위 주장은 오직 수호자 계급의 여성에게만 해당된다는 한계를 가진다. 플라톤의 주장은 수호자 계급에 대해서만 일관된 이야기를 펼칠 뿐 나머지 두 계급에 대해서는 언급하지 않는다.
참고문헌
- 류종렬 외, 『동서양 고전의 이해』, 한국방송통신대학교출판문화원, 2021.

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