교육사 ) 서양의 교육사조 가운데 자신의 교육관과 가장 부합하는 교육사조를 고르고 그 이유를 기술하시오

소개글

교육사 ) 서양의 교육사조 가운데 자신의 교육관과 가장 부합하는 교육사조를 고르고 그 이유를 기술하시오에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 서론
2. 본론
2.1 고대 인문학과 르네상스 인문학의 차이점
2.2 르네상스 교육
2.3 본인의 생각
3. 결론
참고문헌

본문내용

수 있다고 생각하기 때문이다. 물론 르네상스 시대는 아직 많은 발전이 존재하지 않았던 시기이기 때문에 더욱더 발전하는 계기로 만들었을 수도 있다. 하지만 현재 상황에서도 결국 새로운 것을 무조건 창조하고 초현실적으로 바라보기보다는 현실을 직시하고 원래 존재하였던 것을 교육을 통해 많이 습득하며 자신이 알고자 하는 범주를 넓혀간다면 이것 또한 발전하는 방향이지 않을까 하는 생각이 든다.
현대 사회는 모방에 대하여 비판적인 인식을 가지고 있지만, 본인이 생각하기에는 모방 또한 추후에 자신에게 적합한 체계로 변화시킨다면 크게 볼 때 창조적이고 발전을 할 수 있는 방법이라고 생각한다.
르네상스 시대의 사람들은 이처럼 그리스와 아랍에 대한 고전 자료를 획득하기 시작하자 기존에 자신들이 이해하지 못하였지만 무조건적으로 모방하였던 체계에 대하여 다시 고전 연구 및 교육을 통해 재설립하고자 하였다. 그들은 고대부터 중세까지 존재하였던 유명하지 않았던 작품이나 문학에 대한 교육을 시작하였고, 많은 언어 교육의 발전을 이룩하였다. 또한, 그리스의 고전 문학과 언어를 연구함에 따라 천문학, 의학 등의 분야에 대한 기록도 확보할 수 있었고, 이에 대하여 자신들이 알고만 있었던 지식을 넘어 새로운 지식을 획득하면서 교육 체계도 더욱더 세분화되었다.
즉, 이들은 하나의 교육에 대하여 깊게 파고 들며 이를 세분화함에 따라 다른 분야를 교육하는 것에도 발전을 이루었고, 결국 다양한 분야의 교육 체계를 발전시키게 되었다. 다만 이 과정에서 철학 등 점차 범위를 좁혀간 교육 연구도 존재하였다. 이러한 관점에서 볼 때, 그들은 발전하기 위해서 정말로 중요한 것이 무엇인지를 알고 교육을 진행하였으며, 그들의 사상에 접목하여 알맞은 교육관을 구성하였다는 점에서 현실성 있으면서 자신에게 적합한 교육을 진행했다고 볼 수 있다.
3. 결론
교육사는 르네상스 이전과 이후로 나눌 수 있다고 본다. 르네상스 이전에는 초월적인 세계를 보고 공동체를 중시하며 이와 관련된 세계사를 교육하였다면, 르네상스 이후에는 정체성을 찾고 개인적인 상황을 고려하며 세분화된 역사학을 주로 교육하고자 하였다.
이러한 관점에서 현실을 직시하고 많은 지식을 습득하였으며, 현재 자신의 주위에 발생하는 문화, 언어 체계를 발전하고자 하였던 르네상스 시대의 교육사는 본인의 교육관과 부합하다고 여겨진다.
참고문헌
고건욱, (2016). 르네상스 인문주의와 교육, 서울교육대학교 대학원

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