철학의이해 ) 교재와 강의 14장을 공부하고, 대응설과 정합설, 그리고 이에 대한 비판적 보완에 대해 핵심을 요약하여 서술합니다

소개글

철학의이해 ) 교재와 강의 14장을 공부하고, 대응설과 정합설, 그리고 이에 대한 비판적 보완에 대해 핵심을 요약하여 서술합니다에 대한 보고서 자료입니다.

목차

철학의이해
다음 세 문제를 모두 작성합니다.
1. 교재와 강의 13장을 공부하고, 연역논증과 귀납논증에 대해 핵심을 요약하여 서술합니다.
2. 교재와 강의 14장을 공부하고, 대응설과 정합설, 그리고 이에 대한 비판적 보완에 대해 핵심을 요약하여 서술합니다.
3. 교재와 강의 15장을 공부하고, 필연과 우연, 가능성과 현실성에 대해 핵심을 요약하여 서술합니다.

본문내용

다 보면 최초의 원인은 원인 불명이므로, 결국 우연으로 환원된다. 그러나 이 우연이라는 것은 필연성에 대비되어 존재할 수 없고 논리적 우연성 또한 성립될 수 없으므로 절대적인 의미에서의 우연은 존재하지 않는다고 볼 수 있다. 다만 본질적으로는 원인을 갖고 있되 인지자의 입장에서 원인을 알 수 없거나 예기치 않게 발생한 사태에 대한 인식상의 양상 규정이라고 볼 수 있다. 즉 인지자의 입장이 어떤 것이냐에 따라 무엇을 우연으로 가정하느냐가 달라진다. 즉 인간사 어떤 일이든지 우연으로 이해될 수 있고 필연으로 이해될 수도 있는 것이다. 운명은 결말이 되어서야 그것이 운명이었음을 알 수 있고 그때가 되기까지 모든것이 우연이나 운에 불과하다고 볼 수 있는 것이다. 가능성은 이념적 가능성과 실재적 가능성으로 구분되는데, 이념적 가능성은 사유가능성을 말하고 실재적 가능성은 이념적 가능성에 실재적 가능조건이 추가된 것을 말한다. 두 가능성의 차이는 모순율과 인과율에 있는데 이념적 가능성은 모순율에만 어긋나지 않으면 되지만 실재적 가능성은 인과율에도 어긋나서는 안 된다. 앞서 말한 필연성과 가능성은 모두 ‘있음’을 준거로 성립하는데, 있음이 존재하는 현실은 이 두개의 개념이 어떤 관계를 맺고 있는지를 살펴보면서 파악할 수 있다. 이를 통해 존재 양상에 대해 추리할 수 있는데, 가능성이 정해진 본성이 현실적 존재로 발현되는 과정에 있는 것이라는 입장과 열린 가능성으로서 존재하는 비정형적인 입장 두가지가 있다. 현실과 세계를 관찰하고 이해하는 방법은 이러한 수많은 입장들과 토론을 통하여 다듬어지고 여러 갈래로 뻗어 왔다.

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