본문내용
이상이 걸립니다. 언어가 단순히 환경에 노출되어 습득되는 것이 아니라 상당한 시간이 지난 후에야 습득된다는 사실은 언어 습득을 선천적으로 볼 수 없음을 시사한다.
셋째, 언어 습득에 영향을 미치는 사회적 요인을 간과한다.
출생론자들은 언어 습득을 유아 몫의 너무 많은 것으로 간주하고 환경적, 사회적 요인의 역할을 무시한다. 언어학자 라도는 촘스키를 \"연습 없이 말하는 법을 배운 유일한 사람\"이라고 비판했다. 언어 습득은 언어 입력에만 의존하는 것이 아니라 사회문화적 배경, 학력, 지능, 심리적 요인 등 복잡한 변수가 작용한다. 이러한 이유로, 촘스키의 이론은 실제 언어 교육에 대한 구체적인 표현이 빈약하다.
넷째, 초기 언어 습득 단계에 대한 설명에는 한계가 있다.
습득주의는 과거에 접하지 못했던 새로운 문장을 이해하고 만들어내는 언어 사용의 창조적인 측면을 강조했지만, 그들의 언어는 실제 언어 습득의 초기 단계를 볼 때 전혀 창조적이지 않다. 오히려 두 단어 문장이 등장하기 전 언어 습득의 초기 단계에서 언어는 모방이나 강화에 의해 습득되는 경우가 많다. 따라서 언어 습득 초기 행동주의 이론과 후기 선천주의 이론이 매우 설득력이 있음을 알 수 있다.
셋째, 언어 습득에 영향을 미치는 사회적 요인을 간과한다.
출생론자들은 언어 습득을 유아 몫의 너무 많은 것으로 간주하고 환경적, 사회적 요인의 역할을 무시한다. 언어학자 라도는 촘스키를 \"연습 없이 말하는 법을 배운 유일한 사람\"이라고 비판했다. 언어 습득은 언어 입력에만 의존하는 것이 아니라 사회문화적 배경, 학력, 지능, 심리적 요인 등 복잡한 변수가 작용한다. 이러한 이유로, 촘스키의 이론은 실제 언어 교육에 대한 구체적인 표현이 빈약하다.
넷째, 초기 언어 습득 단계에 대한 설명에는 한계가 있다.
습득주의는 과거에 접하지 못했던 새로운 문장을 이해하고 만들어내는 언어 사용의 창조적인 측면을 강조했지만, 그들의 언어는 실제 언어 습득의 초기 단계를 볼 때 전혀 창조적이지 않다. 오히려 두 단어 문장이 등장하기 전 언어 습득의 초기 단계에서 언어는 모방이나 강화에 의해 습득되는 경우가 많다. 따라서 언어 습득 초기 행동주의 이론과 후기 선천주의 이론이 매우 설득력이 있음을 알 수 있다.
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