교육심리학 ) 매슬로우 동기위계설에 대해 설명하고, 1 가드너(Gardner)의 다중지능이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오(15점 만점)

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교육심리학 ) 매슬로우 동기위계설에 대해 설명하고, 1 가드너(Gardner)의 다중지능이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오(15점 만점)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 가드너(Gardner)의 다중지능이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.(15점 만점) 2. 매슬로우(Maslow)의 동기위계설에 대해 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.(15점 만점)


목차
1. 서론
2. 본론
(1) 다중지능이론의 이해
(2) 교육적 함의
3. 결론
4. 참고문헌



1. 서론
2. 본론
(1) Maslow의 동기의 위계
(2) 교육적 함의
3. 결론
4. 참고문헌

본문내용

에 집중하는 과정에서 전에 경험하지 못했던 공부의 \"진짜 즐거움\"을 얻게 된다면, 그것은 공부하려는 원래 동기와는 다르다. 즉, 공부의 \"이유\"를 활동적인 관점에서 파악할 수 있다. 그러므로, \"동기\"와 \"이유\"는 논리적으로 구분된다. 그러나 사실적인 관점에서 볼 때, 배우가 어떤 동기 없이 특정한 활동의 의미를 이해하는 것은 거의 불가능하다. 따라서 동기나 이유가 논리적으로 구분돼도 동기화라는 사실을 무시할 수 없다. 동기화는 여러 가지 방법으로 기여할 수 있지만 동기화는 여전히 학습의 의미나 이유를 설명하지 못한다.
\"교육을 받고 싶은 사람들\"의 특징은 \"자기실현화\"의 또 다른 의미의 특성을 설명한다. 따라서 동기화와 관련해서는 \'교육을 받고자 하는 사람들의 특성\'보다 \'자기실현화\'를 먼저 들어 교육을 받고자 하는 사람들의 특성이 무엇인지 조사할 필요가 있다. \"자기실현\"이 동기화 기반으로서 교육 상황에 기여한다고 해도, 교육받은 사람들의 특성을 \"자기실현\"으로 정의하는 것이 적절한가? 적어도 \"자기실현\"이라는 개념이 기능적인 의미에서 받아들여지는 한, 교육받은 사람의 특성을 \"자기실현\"으로 정의하는 것은 적절치 않아 보인다. 그들은 활동의 가치를 알기 때문이다. 활동의 가치와 교육받은 사람(또는 교육받지 못한 사람)의 동기화 구조를 이해하는 교육받은 사람들의 관점은 다른 의미를 갖는다. 그 둘을 병행해서 비교하는 것은 불가능하다. 여기서 아이러니가 발생하는 이유는 교육받은 사람의 상태가 \'자기실현화\'로 정의되기 때문이 아니라 활동에 참여한 개인의 시각 때문이다.
3. 결론
매슬로우의 자기실현 이론은 인간의 본성과 잠재력에 대한 강한 믿음에 바탕을 두고 있다. 그는 인간을 전반적인 성장 과정에서 실현될 수 있는 가능성으로 보고 있다. 그는 또한 개인의 잠재력을 극대화했고 그것을 깨달은 사람을 자기 행동주의자로 개념화했다. 그러므로 매슬로우의 연구의 주된 목적은 인간이 완전히 발전하고 표현할 수 있는 가능성을 확인하고 이러한 가능성을 극대화하는 사람을 자신의 관점에서 설명하는 것이다. 매슬로우의 인간성에 대한 이러한 관점은 첫 번째 연구 질문인 매슬로우 이론의 교육적 적용가능성의 기초입니다. 다시 말해서, 매슬로는 인간은 교육적인 사람들을 의미하는 좋은 본성을 가진 무한한 잠재력을 가진 사람들이라는 가설을 세웠다. 결과적으로, \"자기실현\"은 교육적인 목적으로 가치 있는 국가를 정의하는 데 한계가 있다. 자기 충족적 욕망 사이의 계층구조에는 논리적 일관성이 없다. 매슬로우의 낮은 욕구와 높은 욕구 사이의 계층을 이해하기보다는, 자기 성취의 의미가 각 계층에서 불균등하다는 것이 확인되었다. 기능주의적인 관점에서 자기실현을 최종 상태로 규정해야 하지만 교육의 목적이 최종 상태로 규정된다면 순환적 오류에 빠질 것이다. 교육의 목적을 목적으로 이해하는 것 또한 심각한 문제를 제기한다. 교육적 목적을 위한 \"자기실현\"을 논하기 위해서는, 교육 활동의 관점을 반영해야 한다. 자아실현이란 교육활동의 관점을 무시하거나 확대시키는 한 교육목적에 적합하지 않다.
4. 참고문헌
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안가영(Gayoung Ahn),and 한은경(Eun-Kyoung Han). \"한국 시니어 소비자의 욕구 특성 분석 : 매슬로우의 욕구위계 이론을 중심으로.\" 한국노년학 40.3 (2020): 389-411. (http://www.riss.kr/link?id=A106881420)

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