목차
1.서론
2.본론
(1) 교재 91쪽 <다문화교육의 중층적 차원>의 각 영역을 자신의 관점에서 해석하여 제시하고, 이런 특성이 다문화교육에 대해 던지는 의미가 무엇인지 설명하시오.
(2) 교재의 5장 및 인터넷 자료를 참고하여 외국의 다문화교육에 대해 학습한 후 한 국가 혹은 특징적인 제도 하나를 선정하여 우리나라 다문화교육에 주는 시사점을 제시하시오.
(3) 다문화교육 관련기관의 프로그램 하나를 선정하여(원격 프로그램도 가능) 프로그램의 개발 혹은 진행방법(교재 10장과 11장)의 차원에서 비판적으로 분석하시오.
3.결론
4.참고문헌
2.본론
(1) 교재 91쪽 <다문화교육의 중층적 차원>의 각 영역을 자신의 관점에서 해석하여 제시하고, 이런 특성이 다문화교육에 대해 던지는 의미가 무엇인지 설명하시오.
(2) 교재의 5장 및 인터넷 자료를 참고하여 외국의 다문화교육에 대해 학습한 후 한 국가 혹은 특징적인 제도 하나를 선정하여 우리나라 다문화교육에 주는 시사점을 제시하시오.
(3) 다문화교육 관련기관의 프로그램 하나를 선정하여(원격 프로그램도 가능) 프로그램의 개발 혹은 진행방법(교재 10장과 11장)의 차원에서 비판적으로 분석하시오.
3.결론
4.참고문헌
본문내용
오히려 편견만 쌓아갈 수 있는 환경을 제공할 수 있는 것이다.
특히나 박물관같은 교육 경우 흥미를 유발하기 위해서 체험을 적절하게 섞는 것은 좋지만, 설명도 없이 체험만 하게 만들고 체험으로만 교육하려고 하니까 한번의 흥미거리 정도로만 치부되며 이것이 제대로 된 다문화 교육이라고 인식하지 않는 다는 것이 문제이다. 다분히 일회성 체험 프로그램에 지나지 않기 때문에 이러한 점은 꼭 개선되어야 할 점임이 분명하다.
3.결론
외국만 보면 다양한 인종이 산다고 생각한 것이 굉장히 최근이 일 같은데, 우리만 하더라도 당장 번화가를 나가보면 심심치 않게 외국인들을 쉽게 접할 수 있다. 이제는 대한민국 역시 다문화 나라가 되어가고 있다는 것이다. 가까이에 살고 있는 아시아인들은 물론 우리가 백인이라고 칭하는 서양 사람들 역시도 한국 사회에 많이 정착하고 뿌리를 두며 이 사회에서 함께 살아가고 있다.
이러한 점을 토대로, 우리는 당연하게도 먼저 다문화 세계에서 살아가던 선진국들의 정책과 교육 방침들을 알아두고 또 교훈을 삼아 우리의 교육 정책을 꾸려가야 할 의무가 있다. 외국에서 진행하는 다문화 교육, 다문호 교육 프로그램, 내용, 취지, 목표 등을 분석하여 다양화시키고 또 세분화 시켜서 우리사회에 적용할 수 있는 것은 적용하고 또 변경해야 할 사항은 변경해서 우리 사회에 적용해야 한다는 것이다.
이제는 더이상 전세계에서 그 어떠한 나라도 한민족으로만 단일 구성되어있는 사회라고 표현하기는 어렵다. 하늘길도 편해졌고, 어디로든 교통 수단이 발달되어 있기 때문에 외국인이 어디든 함께 살 수 있으며 그들과 함께 살아가야 한다는 사실은 변하지 않는 사실인 것이다. 일회성과 같이 아이들에게 단발성으로 체험으로만 이루어졌던 프로그램 대신 앞으로 그들이 성장하여 어른이 될 때 까지 다양한 아이들이 그들의 삶에 존재할 수 있다는 사실을 충분히 인지시켜주며, 그들 역시도 그들의 아이들에게 또 다시 평등과 차별이 없는 사회를 알려주기 위해서는 지금의 우리가 노력해야 할 것이다.
4.참고문헌
- 다문화교육론. 정민승, 모경환, 이해주, 차윤경 지음. 출판문화원. 2021.
- 이민경, 교육과정평가연구, 프랑스 다문화교육의 배경과 쟁점, 2007
- 국립민속박물관, 문화체육관광부,
https://www.nfm.go.kr/user/eduPlan/home/89/dataList.do?searchStatus=1&searchEduPlanCate=C
특히나 박물관같은 교육 경우 흥미를 유발하기 위해서 체험을 적절하게 섞는 것은 좋지만, 설명도 없이 체험만 하게 만들고 체험으로만 교육하려고 하니까 한번의 흥미거리 정도로만 치부되며 이것이 제대로 된 다문화 교육이라고 인식하지 않는 다는 것이 문제이다. 다분히 일회성 체험 프로그램에 지나지 않기 때문에 이러한 점은 꼭 개선되어야 할 점임이 분명하다.
3.결론
외국만 보면 다양한 인종이 산다고 생각한 것이 굉장히 최근이 일 같은데, 우리만 하더라도 당장 번화가를 나가보면 심심치 않게 외국인들을 쉽게 접할 수 있다. 이제는 대한민국 역시 다문화 나라가 되어가고 있다는 것이다. 가까이에 살고 있는 아시아인들은 물론 우리가 백인이라고 칭하는 서양 사람들 역시도 한국 사회에 많이 정착하고 뿌리를 두며 이 사회에서 함께 살아가고 있다.
이러한 점을 토대로, 우리는 당연하게도 먼저 다문화 세계에서 살아가던 선진국들의 정책과 교육 방침들을 알아두고 또 교훈을 삼아 우리의 교육 정책을 꾸려가야 할 의무가 있다. 외국에서 진행하는 다문화 교육, 다문호 교육 프로그램, 내용, 취지, 목표 등을 분석하여 다양화시키고 또 세분화 시켜서 우리사회에 적용할 수 있는 것은 적용하고 또 변경해야 할 사항은 변경해서 우리 사회에 적용해야 한다는 것이다.
이제는 더이상 전세계에서 그 어떠한 나라도 한민족으로만 단일 구성되어있는 사회라고 표현하기는 어렵다. 하늘길도 편해졌고, 어디로든 교통 수단이 발달되어 있기 때문에 외국인이 어디든 함께 살 수 있으며 그들과 함께 살아가야 한다는 사실은 변하지 않는 사실인 것이다. 일회성과 같이 아이들에게 단발성으로 체험으로만 이루어졌던 프로그램 대신 앞으로 그들이 성장하여 어른이 될 때 까지 다양한 아이들이 그들의 삶에 존재할 수 있다는 사실을 충분히 인지시켜주며, 그들 역시도 그들의 아이들에게 또 다시 평등과 차별이 없는 사회를 알려주기 위해서는 지금의 우리가 노력해야 할 것이다.
4.참고문헌
- 다문화교육론. 정민승, 모경환, 이해주, 차윤경 지음. 출판문화원. 2021.
- 이민경, 교육과정평가연구, 프랑스 다문화교육의 배경과 쟁점, 2007
- 국립민속박물관, 문화체육관광부,
https://www.nfm.go.kr/user/eduPlan/home/89/dataList.do?searchStatus=1&searchEduPlanCate=C
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