(대중문화의 이해 1학년) 교재 108쪽에는 젊은 세대의 자유분방한 문화적 에너지가 과거와는 다른 자발적 참여의 새로운 문화를 만들어 갈 가능성

소개글

(대중문화의 이해 1학년) 교재 108쪽에는 젊은 세대의 자유분방한 문화적 에너지가 과거와는 다른 자발적 참여의 새로운 문화를 만들어 갈 가능성에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 자발적 참여 문화란

2. 자발적 참여 문화의 사례 – 촛불집회

3. 자발적 참여 문화가 등장할 수 있었던 배경

4. 사례에서의 문화 주체 – 시민

5. 참여방식
1) 정보통신기술
2) 매스미디어
3) 팬덤
4) 가족

6. 자발적이었다고 볼 수 있는 근거
1) 공론장의 소통
2) 축제
3) 시민공간 네트워크

7. 과거 유사한 사례 – 프로야구 팬덤문화

8. 나의 의견

Ⅲ. 결론

참고문헌

본문내용

1983년부터 1997년 사이 아홉번 한국시리즈에 진출해 아홉 번 모두 우승했던 팀이다. 수많은 국가대표 선수와 막강한 자본력을 갖춘 삼성 라이온즈가 2002년에서야 두 번째 우승을 거둔 것과 비교한다면, 해태 타이거즈는 20년간 여섯 명의 정규시즌 MVP와 46명의골든글러브 수상자, 공수 주요부문 타이틀 홀더만 46명을 배출한 팀이었다. 부라보콘, 맛동산을 팔아 연봉 주는 팀이라는 농담을 했을 정도로 가난했던 팀이자 대한민국에서 정치, 경제적으로 가장 소외된 호남에 연고를 두는 팀이었기 때문이다. 그래서 그들이 펼친 야구는 단순히 스포츠가 아니라 한 시대상을 보여주는 과정이자 선수들의 승리는 호남 지역민의 우상과도 같았다. 해태 타이거즈가 80,90년대 최강의 신화를 써내려가던 무렵 호남 사람들의 절대적 지지를 한 몸에 받고 있던 정치인 고(故)김대중 전 대통령의 선거패배는 호남 사람들에게 열등의식과 자괴감을 갖게 만들었다. 결국 해태 타이거즈가경기장에서 승리를 하면 아이러니하게도 관중석에서는 호남 팬들의 한과 설움이 담긴 구슬픈 응원가 ‘목포의 눈물’이 흘러나왔다.
8. 나의 의견
오늘날 인터넷과 뉴미디어 기술은 개체, 개체 간에 정보 교류와 대화 소통을 활성화시킴으로써 온라인의 교제를 촉진하고, 다양한 형태의 온라인커뮤니티를 형성하며 나눔과 공감, 감정을 연결고리로 사회 네트워크를 구축한다. 그러므로 디지털 시대가 오면서 현대인의 삶을 재정의 하게 되었고, 전자시대가 시작된 징후는 콘텐츠를 매우 빠른 속도와 엄청난 규모로 네트워크를 통해 확산시켰고 이러한 시대에서 인터넷은 콘텐츠 공유, 개인 또는 집단 관계의 새로운 장을 제공하게 되었다. 콘텐츠 및 커뮤니케이션 콘텐츠의생산자와 수용자 사이의 경계가 모호한 것으로 소셜 네트워크 서비스(SNS, Social Networking Service)가 대표적이다. SNS의 부상은 인터넷 발전을 이끌고 또 하나의 물결을 불러일으킨다. 웹 2.0의 발전으로 더욱 많은 사람들이 참여하게 되었고, 집단 나눔 의식과 커뮤니티화의 개념이 있는 공간은 이미 사람들의 리얼한 사회관계의 새로운 네트워크 형태에 통합되어 있다. 마셜 매클루언(Marshall McLuhan)은 언어가 자신의 문법과 구조를 가지고 있는 것처럼 미디어도 다른 구조를 가지고 있기 때문에 단순히 내용을 전달하는 것을 넘어 미디어 구조와 속성을 전파한다고 지적한다. 바꾸어 말하면, SNS의 의미는 실생활에서 사람들이네트워크 안에서 관계의 고리를 찾아 서로 연결되어 있고, 사교적 맥락을 형성하고, 자기표현, 자기 과시를 통해 개체간의 교류를 형성하고, 개체간의공유 행위가 교류에 따라 점차 감정의 형성된다는 것으로 해석할 수 있다.헨리 젠킨스(Henry Jenkins) 가 뉴 미디어 시대의 참여 문화 개념을 제시했다. 참여문화란 웹 2.0 인터넷을 기반으로 네티즌 전체를 주체로 하고, 어떤 신분으로 공감하며, 적극적으로 매개체 텍스트를 창작하고, 매개물을 전파하고, 인터넷 교제를 강화하는 것을 주요한 형태로서 만들어 온 자유, 평등, 공개를 말한다. 이로 인해 미디어 생산 체인에서의 수많은 지위가 바뀌었고, 수많은 사람들이 수신자와 같은 단일 신분에서 매개 활동의 생산자, 전파자, 그리고 소비자로 변화했다.
오늘날에는 SNS의 물결 속 팬 참여 문화가 전례 없는 주목을 받고 있으며, 인터넷 커뮤니티를 통해 초국가적 공동체로 활동하면서 축적된 팬 문화자본과 지식은 생산자 차원을 넘어 문화 산업에 직간접적으로 영향을 미치는 사회 문화 현상으로 발전하고 있다. 팬 참여 문화도 각 방면에 침윤하여 현상적인 사건을 일으켰다. 그 예로 한국의 ‘시공간의 여행자’로 불리는 양준일（梁俊日）사건의 경우, ‘양준일 출국금지’가 한국인의 입에 오르내리는 이슈가 되었다. 중국에서는 드라마 ‘진정령(情令)’의 동인（同人）팬들이 자발적으로 팬픽션, 팬 믹스컷 비디오를 재생산하고, 이를 공유 소그룹에서 대중에게 확산시켜 네티즌의 주목을 받고 있다. 전자와 후자가 모두 SNS에서의 팬덤 참여로 전국적인 사건이 되어 팬덤의 영향력이 그만큼 크다는 것을 입증하고 있다. 이에 따라 팬들은 ‘신 만들기’ 운동의 주동자이자SNS가 탈영웅화 현상의 수익자가 됐고 팬덤이 이제 한국 사회에서 무시할 수 없는 중요한 사회 집단이 됐다. 특히 최근 몇 년간 한류가 전 세계로 수출되어 붐이 일면서 한국의 문화 콘텐츠가 중국 문화 산업 전체에 상당한 영향을 미치고 있다는 점에 주목할 필요가 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 2000년대 이후 우리 사회에 나타난 자발적 참여 문화의 사례를 들고 그에 대해 분석해 보았다. 참여문화는 정치와 경제 측면에서 생산자의 의미를 넘어 국가 문화산업에 직. 간접적으로 영향을 미치는 사회문화적 현상으로 자리 잡았다. 더불어 팬덤 참여 문화는 대중문화 연구의 중요한 부분으로 이론가들의 주목을 받으며 풍성한 이론적 성과를 이루어냈다. 형상에 따라 팬덤이 여러 가지 차원으로 스며들어 사회적인 사건을 일으켰다. 최근 몇 년간 한류가 전세계로 수출하면서 적지 않은 붐이 일면서 한국의 문화 콘텐츠가 중국의 문화산업에도 상당한 영향을 미치고 있다. 중국으로 보자면 소셜 네트워크 서비스(SNS)의 확대, 인터넷 기술 발전 및 상업자금 몰려들면서 팬덤 경제가 붐을 일으키고 있다.
참고문헌
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키워드

대중문화,   자발적 참여,   참여문화,   사례,   촛불집회,   배경,   분석