목차
서론
본론
1) 개별적 유물론 모형
2) 개별적 관념론 모형
3) 사회적 생성주의 모형
4) 사회적 구성주의 모형
결론
참고문헌
본론
1) 개별적 유물론 모형
2) 개별적 관념론 모형
3) 사회적 생성주의 모형
4) 사회적 구성주의 모형
결론
참고문헌
본문내용
장애인임을 인정하고 자신을 사랑하면서 마음 속에 있는 억압감에서 벗어던지는 것이야말로 장애인권 회복으로 나아가는 방향인 것이다.
‘장애자부심’은 장애인의 정신적, 신체적, 인지적 부분에서 남들과 다른 것은 잘못된 것이 아닌 인간으로서의 자부심을 지닌다는 것을 의미한다. 그러한 부분에서 장애는 다양한 사람들 중에 일부로 자연스러운 것이라는 믿음과 더불어 장애에 대한 부정적인 사회에 대한 인식을 바꾸려는 시도이기도 하다.
Ⅲ. 결론
이상 프리스틀리(Priestly)가 제시한 장애에 대한 4가지 접근에 대하여 설명하고, 현재 장애에 대한 우리나라의 관점은 무엇이라고 생각하는지, 향후 어떠한 관점을 가져야 하는지에 대하여 본인의 생각을 기술하였다.
인간은 사회와 상호작용을 통하여 자아 정체감을 갖게 된다. 장애인은 ‘장애정체감’을 통하여 사회와 상호작용한다고 할 수 있다. 이는 장애인만이 가질 수 있는 장애와 장애인으로서의 삶을 받아들이는 태도로 이해할 수 있을 것이다. 장애가 절대 부끄러운 것이 아니며, 장애인으로서 당당하게 살아간다는 심리적 해방의 경험이며, 장애문제에 대하여 정치적으로 해결할 수 있다는 자각인 것이다. 자신의 장애에 대하여 그대로 받아들이고 장애로 인하여 자신의 가치가 떨어지지 않으며 장애를 감추기 보다는 당당하게 드러내는 자세를 보임으로써 장애를 수용할 줄 아는 생각이 필요하다고 보여진다.
Ⅳ. 참고문헌
장애뉴스 ‘장애인에 대한 인식의 문제: 장애의 정체성 갖춰야’ (2018.06.27.이병화기자)
유동철. 인권관점에서 보는 장애인 복지. 집문당.
권선진. 장애인 복지론. 청목출판사.
‘장애자부심’은 장애인의 정신적, 신체적, 인지적 부분에서 남들과 다른 것은 잘못된 것이 아닌 인간으로서의 자부심을 지닌다는 것을 의미한다. 그러한 부분에서 장애는 다양한 사람들 중에 일부로 자연스러운 것이라는 믿음과 더불어 장애에 대한 부정적인 사회에 대한 인식을 바꾸려는 시도이기도 하다.
Ⅲ. 결론
이상 프리스틀리(Priestly)가 제시한 장애에 대한 4가지 접근에 대하여 설명하고, 현재 장애에 대한 우리나라의 관점은 무엇이라고 생각하는지, 향후 어떠한 관점을 가져야 하는지에 대하여 본인의 생각을 기술하였다.
인간은 사회와 상호작용을 통하여 자아 정체감을 갖게 된다. 장애인은 ‘장애정체감’을 통하여 사회와 상호작용한다고 할 수 있다. 이는 장애인만이 가질 수 있는 장애와 장애인으로서의 삶을 받아들이는 태도로 이해할 수 있을 것이다. 장애가 절대 부끄러운 것이 아니며, 장애인으로서 당당하게 살아간다는 심리적 해방의 경험이며, 장애문제에 대하여 정치적으로 해결할 수 있다는 자각인 것이다. 자신의 장애에 대하여 그대로 받아들이고 장애로 인하여 자신의 가치가 떨어지지 않으며 장애를 감추기 보다는 당당하게 드러내는 자세를 보임으로써 장애를 수용할 줄 아는 생각이 필요하다고 보여진다.
Ⅳ. 참고문헌
장애뉴스 ‘장애인에 대한 인식의 문제: 장애의 정체성 갖춰야’ (2018.06.27.이병화기자)
유동철. 인권관점에서 보는 장애인 복지. 집문당.
권선진. 장애인 복지론. 청목출판사.
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