목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 성령의 이중발출(이중적 나오심)이란?
2. 이중발출(이중적 나오심)이 받아들여지기 위한 전제조건
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고자료
Ⅱ. 본론
1. 성령의 이중발출(이중적 나오심)이란?
2. 이중발출(이중적 나오심)이 받아들여지기 위한 전제조건
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고자료
본문내용
어로는 θεοπνευστο(데오 프뉴스토스)이다.
-성경이 무오하며 어떠한 오류도 없다는 것을 믿어야 한다. 성경에 오류가 많고 거짓으로 꾸며낸 이야기라면, 당연히 성령님의 이중발출 교리로 거짓이기에 결코 받아들일 수 없는 교리일 뿐인 것이다.
-예수 그리스도가 실존인물이며, 다시 오실 메시아라는 것을 믿어야 한다. 그리스도께서 이스라엘에서 사역할 당시, 여러 차례에 걸쳐 보혜사 성령님을 강조하면서 성부 하나님이 보혜사를 믿는 그리스도인에게 보내신다는 것을 언급하셨는데, 만약 예수 그리스도가 실존인물이라는 것을 믿지 못하는 사람이라면 당연히 예수 그리스도가 언급하신 보혜사 즉, 성령님도 믿지 못하는 것이며 나아가 성령님의 이중발출 교리도 받아들일 수 없는 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본 과제에서는 성령의 이중발출(이중적 나오심)에 대해서 논하되, 이중발출(이중적 나오심)이 받아들여지기 위한 전제조건이 무엇인지 말해보았다. 성령의 이중발출 교리도 결국 삼위일체를 증거하는 교리이자 예수 그리스도가 하나님이라는 것을 증거라는 교리라는 생각이 들었다.
Ⅳ. 참고자료
하나님의 영 (성령의 신학), 저자 미하엘 벨커, 출판 대한기독교서회, 2015.04.30.
-성경이 무오하며 어떠한 오류도 없다는 것을 믿어야 한다. 성경에 오류가 많고 거짓으로 꾸며낸 이야기라면, 당연히 성령님의 이중발출 교리로 거짓이기에 결코 받아들일 수 없는 교리일 뿐인 것이다.
-예수 그리스도가 실존인물이며, 다시 오실 메시아라는 것을 믿어야 한다. 그리스도께서 이스라엘에서 사역할 당시, 여러 차례에 걸쳐 보혜사 성령님을 강조하면서 성부 하나님이 보혜사를 믿는 그리스도인에게 보내신다는 것을 언급하셨는데, 만약 예수 그리스도가 실존인물이라는 것을 믿지 못하는 사람이라면 당연히 예수 그리스도가 언급하신 보혜사 즉, 성령님도 믿지 못하는 것이며 나아가 성령님의 이중발출 교리도 받아들일 수 없는 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본 과제에서는 성령의 이중발출(이중적 나오심)에 대해서 논하되, 이중발출(이중적 나오심)이 받아들여지기 위한 전제조건이 무엇인지 말해보았다. 성령의 이중발출 교리도 결국 삼위일체를 증거하는 교리이자 예수 그리스도가 하나님이라는 것을 증거라는 교리라는 생각이 들었다.
Ⅳ. 참고자료
하나님의 영 (성령의 신학), 저자 미하엘 벨커, 출판 대한기독교서회, 2015.04.30.
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