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있으며 자신이 당했던 것보다 배로 부풀려 며느리를 괴롭히는 시어머니도 있을 수 있다. 하지만 이것은 인격의 차이에서 비롯된 스펙트럼이므로 개인적 문제다. 영화 속 시어머니의 모습은 가부장제 논리를 무비판적으로 내면화한 결과라고 생각한다. 둘 다 며느리를 이해하지 못하면서도 며느리를 최대한 이해하려는 모습을 보이기 때문이다. 노력에도 불구하고 곧 가부장적 가치관을 초월하지 못하고 갇혀 버린다.
결국, 가부장적 문화를 혁파하는 것이 고부갈등을 해결하는 길임을 다시 강조할 수밖에 없다. 그리고 이 시점에서 적절하게 공론화할 필요가 있다. 고부갈등이 우리 사회 내에 얼마나 만연하고 있는지 국가가 나서서 조사하고 평등사회를 향한 비전을 제시할 필요가 있다. 전통이라는 이름으로 인습을 합리화해서는 안 된다. 갈등은 사회 발전을 위해 꼭 필요하다는 갈등주의적 관점에서 이것을 드러내고 아프지만 도려낼 필요가 있다. 명절 때 여자라는 이유만으로 제사 음식을 만들고 남자라는 이유만으로 아무 준비도 하지 않는 행태가 4차 산업혁명 시대에 얼마나 뒤쳐진 행동인지 모두가 알고 있다면, 이제는 행동할 때라고 생각한다.
참고문헌 : 조남주,『82년생 김지영』, 민음사, 2016
결국, 가부장적 문화를 혁파하는 것이 고부갈등을 해결하는 길임을 다시 강조할 수밖에 없다. 그리고 이 시점에서 적절하게 공론화할 필요가 있다. 고부갈등이 우리 사회 내에 얼마나 만연하고 있는지 국가가 나서서 조사하고 평등사회를 향한 비전을 제시할 필요가 있다. 전통이라는 이름으로 인습을 합리화해서는 안 된다. 갈등은 사회 발전을 위해 꼭 필요하다는 갈등주의적 관점에서 이것을 드러내고 아프지만 도려낼 필요가 있다. 명절 때 여자라는 이유만으로 제사 음식을 만들고 남자라는 이유만으로 아무 준비도 하지 않는 행태가 4차 산업혁명 시대에 얼마나 뒤쳐진 행동인지 모두가 알고 있다면, 이제는 행동할 때라고 생각한다.
참고문헌 : 조남주,『82년생 김지영』, 민음사, 2016
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