목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 언어의 의미
2. 언어능력의 개요
3. 언어의 긍정적 효과
1) 언어치료
2) 언어중재
3) 표상
4) 언어표현
5) 무의식
6) 인간 행동
4. 나의 의견
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 언어의 의미
2. 언어능력의 개요
3. 언어의 긍정적 효과
1) 언어치료
2) 언어중재
3) 표상
4) 언어표현
5) 무의식
6) 인간 행동
4. 나의 의견
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
도를 가지고 몸을 움직여 대상에 대한 조작 행위를 통해 자신이 목적 한 것을 이루는 것으로서 사고 체계와 관계가 깊다. 인간의 행동을 절차적인 구조로 관찰한 선행 연구에서 목적 실현을 위한신체의 움직임을 세분화하여 움직임이 발생한 단계를 보면 행동의 의도를 반영하는 개념적 행동으로 나뉠 수 있다고 하였다.
4. 나의 의견
인간은 ‘실천적으로’ 언어를 통해 사유하고 생활한다. 언어는 또한 ‘이론적으로’ 우리의 현실을 구성할 뿐만 아니라, 철학을 비롯한 다양한 학문들의 연구를 위한 제재이기도 하다. 따라서 언어의 분석은 우리의 삶을 정치하게 살피는 것인 동시에 그 자체로 하나의 철학적 작업이라고 할 수 있다. 실제로 비트겐슈타인과 하이데거를 비롯한 실로 많은 철학자들이 언어의 문제에 몰두하였고 그 역사는 고대 그리스의 소피스트로까지 거슬러 올라간다. 이에 철학의 역사는 언제나 언어철학의 역사를 포함하고 있었다고 보아도 지나치지 않을 것이다. 이런 배경에서 이 논문은 언어에 대한 특정한 방법론을 취하지 않는 범위 내에서 아도르노의 언어철학을 논구해보고자 한다. 즉 언어에 대한 여타 학자들의 해석이나 언어적 세계와 비언어적 세계의 도식을 받아들이지는 않지만, 언어를 철학의 주요 제재로 격상시킨 그들의 철학적 작업을 긴요한 과제로 받아들이며 발전적으로 규명해나가는 것이 이 논문의 한 목표이다. 아도르노의 언어철학을 본격적으로 다루기 전에 먼저 해명해야 할 것은 아도르노에게 언어철학이라고 할 만한 것이 있는가? 그의 철학의 어떤 부분을 언어철학이라고 규정할 것인가? 와 같은 기초적인 물음들이다. 언어의 문제에 직접적으로 천착한 여러 학자들과는 달리, 아도르노는 완성된 형태의 저술로 언어철학을 집대성한 적도, 자신의 작업을 언어철학이라 명명한 적도 없다. 그러나 그는 언어적 전회를 이룩한 당대 철학자들의 작업을 심도있게 분석하고 있으며, 당시 철학사의 조류들에 대한 비판을 통해 우회적으로 언어에 대한 자신의 관점을 드러내기도 하였다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 언어의 긍정적 효과에 대해해 보았다. 생명체가 호흡을 하지 않으면 생명을 유지할 수 없는 것처럼 사람은 말을 하지 않으면 살아갈 수 없다 또한 말을 통해 사람들과의 관계를 형성하고 그 관계를 유지 발전시킨다. 즉 인간은 태어날 때부터 죽을 때까지 다른 사람들과 언어를 통해 의사소통을 하고 있는 셈이다 의사소통은 대인관계를 유지 발전시킨다. 대인관계는 상호성을 전제로 하기 때문에 서로 원만한 의사소통이 이루어지지 않는다면 오해와 갈등으로 인해 상처를 받고 상처로 인해 대인관계의 단절은 물론 국가 간의 관계에서는 전쟁도 일어날 수 있다. 이렇게 의사소통은 우리가 살아가는데 매우 중요한 의미를 갖는다.
Ⅳ. 참고문헌
김종인 (2008). 아동음악치료방법론. 파주: 한국학술정보.
러셀 그릭, 김종주/김아영 옮김, 라캉과 언어와 철학, 도서출판 인간사랑, 2010.
김영태(2002). 아동언어장애의 진단 및 치료. 학지사, 서울.
김귀룡, 임동철, 언어와 사유 1, 서울, 동과서, 2007.
4. 나의 의견
인간은 ‘실천적으로’ 언어를 통해 사유하고 생활한다. 언어는 또한 ‘이론적으로’ 우리의 현실을 구성할 뿐만 아니라, 철학을 비롯한 다양한 학문들의 연구를 위한 제재이기도 하다. 따라서 언어의 분석은 우리의 삶을 정치하게 살피는 것인 동시에 그 자체로 하나의 철학적 작업이라고 할 수 있다. 실제로 비트겐슈타인과 하이데거를 비롯한 실로 많은 철학자들이 언어의 문제에 몰두하였고 그 역사는 고대 그리스의 소피스트로까지 거슬러 올라간다. 이에 철학의 역사는 언제나 언어철학의 역사를 포함하고 있었다고 보아도 지나치지 않을 것이다. 이런 배경에서 이 논문은 언어에 대한 특정한 방법론을 취하지 않는 범위 내에서 아도르노의 언어철학을 논구해보고자 한다. 즉 언어에 대한 여타 학자들의 해석이나 언어적 세계와 비언어적 세계의 도식을 받아들이지는 않지만, 언어를 철학의 주요 제재로 격상시킨 그들의 철학적 작업을 긴요한 과제로 받아들이며 발전적으로 규명해나가는 것이 이 논문의 한 목표이다. 아도르노의 언어철학을 본격적으로 다루기 전에 먼저 해명해야 할 것은 아도르노에게 언어철학이라고 할 만한 것이 있는가? 그의 철학의 어떤 부분을 언어철학이라고 규정할 것인가? 와 같은 기초적인 물음들이다. 언어의 문제에 직접적으로 천착한 여러 학자들과는 달리, 아도르노는 완성된 형태의 저술로 언어철학을 집대성한 적도, 자신의 작업을 언어철학이라 명명한 적도 없다. 그러나 그는 언어적 전회를 이룩한 당대 철학자들의 작업을 심도있게 분석하고 있으며, 당시 철학사의 조류들에 대한 비판을 통해 우회적으로 언어에 대한 자신의 관점을 드러내기도 하였다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 언어의 긍정적 효과에 대해해 보았다. 생명체가 호흡을 하지 않으면 생명을 유지할 수 없는 것처럼 사람은 말을 하지 않으면 살아갈 수 없다 또한 말을 통해 사람들과의 관계를 형성하고 그 관계를 유지 발전시킨다. 즉 인간은 태어날 때부터 죽을 때까지 다른 사람들과 언어를 통해 의사소통을 하고 있는 셈이다 의사소통은 대인관계를 유지 발전시킨다. 대인관계는 상호성을 전제로 하기 때문에 서로 원만한 의사소통이 이루어지지 않는다면 오해와 갈등으로 인해 상처를 받고 상처로 인해 대인관계의 단절은 물론 국가 간의 관계에서는 전쟁도 일어날 수 있다. 이렇게 의사소통은 우리가 살아가는데 매우 중요한 의미를 갖는다.
Ⅳ. 참고문헌
김종인 (2008). 아동음악치료방법론. 파주: 한국학술정보.
러셀 그릭, 김종주/김아영 옮김, 라캉과 언어와 철학, 도서출판 인간사랑, 2010.
김영태(2002). 아동언어장애의 진단 및 치료. 학지사, 서울.
김귀룡, 임동철, 언어와 사유 1, 서울, 동과서, 2007.
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