세계의종교

소개글

세계의종교에 대한 보고서 자료입니다.

목차

목차

1. 교재와 강의 4,5장을 공부하고 유대교와 그리스도교의 특징을 비교 서술한다. (A4 용지 1.5페이지)(25점)

2. 교재와 강의 7,8장을 공부하고 힌두교와 불교의 특징을 비교서술한다. (A4 용지 1.5페이지)(25점)

참고문헌

본문내용

와 같은 외래 종교의 영향을 받았다. 현대 시대에 힌두교는 인도의 독립과 발전에 중요한 역할을 했다. 힌두교는 인도인의 정체성과 문화를 형성하는 데 중요한 역할을 했다.
3) 힌두교의 영향
힌두교는 인도 문화에 깊은 영향을 미쳤다. 힌두교는 인도의 예술, 음악, 문학, 건축 등 다양한 분야에 영향을 미쳤다. 힌두교는 또한 인도의 사회와 정치에 중요한 영향을 미쳤다.
힌두교는 세계의 다른 지역에도 영향을 미쳤다. 힌두교는 인도 이외의 지역에서도 수백만 명의 신도를 가지고 있다. 힌두교는 세계의 다양한 문화와 종교에 영향을 미치고 있다. 힌두교는 인도에서 가장 큰 종교이며, 인도 문화의 중요한 부분이다. 힌두교는 계속해서 인도 사회와 문화에 중요한 영향을 미칠 것으로 예상된다. 힌두교는 또한 세계의 다른 지역에서도 계속해서 성장할 것으로 예상된다.
4) 힌두교의 경전 형성의 역사
힌두교의 경전은 인도 역사의 여러 시대에 걸쳐 형성되었다. 힌두교의 경전 형성의 역사는 크게 다음과 같이 나눌 수 있다.
- 기원전 2000년경~기원전 1000년경
이 시기에는 인더스 문명이 번성했다. 인더스 문명의 종교는 농경과 관련된 여신들을 숭배하는 토착 종교였다. 기원전 1500년경에 아리안족이 인도에 침입하면서 아리안족의 종교가 인도에 전파되었다. 아리안족의 종교는 유목민 생활에 기반한 남성 중심의 종교였다.
- 기원전 1000년경~기원전 500년경
이 시기에는 힌두교의 기본적인 교리가 형성되었다. 기원전 1000년경에 아리안족은 농경 생활에 정착하기 시작했다. 농경 생활로 정착하면서 아리안족의 종교도 변화하기 시작했다. 이 시기에는 『아란야카』와 『우파니샤드』가 출현했다. 『아란야카』와 『우파니샤드』는 희생제의의 의미를 철학적으로 해석한 경전이다.
- 기원전 500년경~현재
이 시기에는 힌두교의 다양한 교파가 형성되었다. 기원전 500년경에는 불교와 자이나교가 등장하면서 힌두교는 위기를 맞았다. 그러나 힌두교는 이러한 위기를 극복하고 인도의 주요 종교로 자리 잡았다. 이 시기에는 『마하바라타』, 『라마야나』, 『푸라나』와 같은 주요 경전이 편찬되었다. 이처럼 힌두교의 경전은 힌두교의 유구한 역사를 반영한다. 힌두교의 경전은 인도 역사의 여러 시대에 걸쳐 형성되었으며, 힌두교의 다양한 교리의 발전을 보여준다.
2, 불교와 불교문화
불교는 고통의 원인과 해탈에 대한 가르침을 바탕으로 하는 종교이다. 불교는 아시아에서 가장 널리 퍼진 종교 중 하나이며, 전 세계적으로도 많은 사람들에게 영향을 미치고 있다.
불교는 한국에서 중요한 전통 종교로 정착하고 있으며, 한국 전체 인구의 약 22.8%가 불교를 믿는다. 불교는 무수한 사찰로 이루어져 있으며, 이 중 국보 및 보물로 지정된 불교 문화재가 60% 이상이다. 불교는 아시아를 대표하는 종교 중 하나이며, 세계 불교 신자 중 98%가 아시아에 거주한다.
불교는 기원전 6세기에 인도에서 출현한 종교로, 이 당시 브라흐마이즘이 지배하던 시기에 개혁운동의 일환으로 발생했다. 불교는 희생제의 중심이던 브라흐마이즘의 신념과 관행을 수용 혹은 거부하였다. 희생제 거부는 불교의 기본 교리 중 하나로 여겨지며, 불살생 주장은 불교의 핵심 가르침 중 하나이다. 불교는 주로 크샤트리아 계층이 주도로 발전한 종교로 인도를 떠나 다른 지역에서 더욱 발전하였다.
불교는 아시아 다른 지역의 문화와 결합하여 발전하였으며, 국가별로 조직과 관행, 종파와 종단의 차이가 형성되었다. 이로 인해 서로 다른 지역에서 스리랑카, 동남아시아, 동북아시아, 몽골, 티베트 등에서 각자의 불교 문화와 실천 방식이 발전하였다.
불교는 힌두교와 다양한 공통점을 공유하며, 이러한 다양성은 불교의 특징 중 하나이다. 불교의 경전은 다양한 언어로 번역되어 다른 지역에서도 번역본이 생성되었다. 경전의 종류와 분류, 교리와 교법을 집중하는 경(수타), 계율을 집중하는 율, 경을 체계화하고 조직화한 논 등이 있다. 종파와 교파도 다양하게 발전하였으며, 석가모니 부처를 숭배하는 신앙 대상 또한 다양하다.
불교는 다양한 역사적 배경과 문화를 통해 다른 지역에서 각자의 특색을 발전시켜왔으며, 이로 인해 다양한 종파와 문화적 양식이 형성되었다. 불교의불교의 기본 신념과 세계관 고타마 싯다르타의 깨달음으로 시작되었다. 우선 싯다르타의 출가 동기를 보면 싯다르타 고타마는 고통에 대한 고민과 근본적인 질문으로 출가의 길을 선택했다. 그의 깨달음은 보리수 아래에서 이루어졌고, 이 깨달음을 통해 그는 \"붓다\" 또는 \"부처\"가 되었다. 싯다르타 부처는 깨달음의 통찰을 전파하기 위해 설법을 하였으며, 그의 첫 번째 설법은 중도(중간길), 사성제, 팔정도(초전법륜) 등으로 나뉜다.
교리적으로 볼 때 불교는 극단적인 수행 방법(과도한 쾌락 또는 고행)을 지양한다. 대신, 중간의 방법을 택하고 이를 적절하다고 여긴다. 이 때문에 불교에 대한 이해는 교리에 대한 연구를 통한 수행과 수행 자체와 명상 등을 통해 해탈에 이른 방법으로 크게 나뉘며 이는 극도의 열망과 부족함 모두를 피하려는 태도를 반영한다.
사성제 사성제는 불교의 핵심적인 가르침으로, 불교의 기본 교리이다. 사성제에는 네 가지 성스러운 진리가 포함되어 있다.
불교에서는 삶 자체가 괴로움(고통)을 내포하고 있으며, 인생은 고통의 연속이라고 가르친다. 종교적 이상은 이 고통에서 벗어나는 것으로, 이를 열반(니르바나)으로 설명한다. 불교의 근본적인 가르침 중 하나는 윤회에서 벗어나지 않으면 고통에서 벗어날 수 없다는 것이다.
집성제 고통의 원인은 욕망과 갈망에 있다고 가르칩니다. 고통과 욕망 사이의 원인-결과 관계를 삼법인으로 설명하며, 이 세 가지는 제행무상(영원한 것은 없다), 제법무아(자아도 실체가 없다), 일체개고(모든 삶이 고통)이다.
멸성제는 고통의 원인을 없애야 고통에서 해방될 수 있다고 가르치며 고통의 원인을 없애는 방법이 도성제이다. 이것은 실제적인 수행 방법을 의미하며, 이것을 구체적으로 설명한 것이 팔정도이다. 불교는 이러한 기본 가르침을 중심으로 삶과 고통에 대한 심오한 철학과 종교를 형성하였다.
참고문헌
세계의종교 한국방송통신대학교 출판문화원

키워드

세계의종교,   유대교,   그리스도교,   기독교,   힌두교,   불교,   종교