목차
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1. 아래 문제에 대한 답안을 교재를 참조하여 각각 서술해주세요.
⑴ 1862년 농민봉기의 전개 과정과 의의를 설명하시오.
⑵ 광무개혁의 내용과 한계를 설명하시오.
⑶ 1910년대와 1920년대 일제의 통치 방식을 비교·서술하고, 일제 식민 통치의 본질을 설명하시오.
⑷ 모스크바 3상회의 내용과 이를 둘러싼 국내 정치 세력의 대응을 서술하시오.
2. 우리 역사에서 내가 존경하는 인물을 들고, 나에게 끼친 영향을 서술해주세요.
3. 나의 관점에서 우리 역사의 중요한 전환점이 된 사건을 꼽고 그 이유를 설명해주세요.
4. 참고문헌
1. 아래 문제에 대한 답안을 교재를 참조하여 각각 서술해주세요.
⑴ 1862년 농민봉기의 전개 과정과 의의를 설명하시오.
⑵ 광무개혁의 내용과 한계를 설명하시오.
⑶ 1910년대와 1920년대 일제의 통치 방식을 비교·서술하고, 일제 식민 통치의 본질을 설명하시오.
⑷ 모스크바 3상회의 내용과 이를 둘러싼 국내 정치 세력의 대응을 서술하시오.
2. 우리 역사에서 내가 존경하는 인물을 들고, 나에게 끼친 영향을 서술해주세요.
3. 나의 관점에서 우리 역사의 중요한 전환점이 된 사건을 꼽고 그 이유를 설명해주세요.
4. 참고문헌
본문내용
어지게 되며, 당시의 선택은 마치 나비효과와 같아서 후대에 엄청난 차이의 결과를 낳기도 한다. 개인적으로는 조선시대의 쇄국정책이 우리나라에 중요한 선택의 기로였다고 생각한다.
쇄국정책은 조선시대 말 흥선대원군 집권기(1863~1873년)에 문호를 닫고 서양과 통상하지 않았던 대외정책이다. 당시에는 18세기 유럽의 산업혁명을 거친 서양의 이양선이 조선 연해에 자주 출몰하여 통상을 요구하였다. 1866년 병인양요를 통해 프랑스를 배척하였고, 1871년 신미양요를 통해 미국을 배척한 후 척화비를 건립하는 등 서양을 배척하는 정책은 더욱 강화된다. 그 중간 독일의 상인 오페르트가 흥선대원군의 아버지인 남연군의 무덤을 도굴하려고 한 사건이 발생(오페르트 도굴 사건, 1868년)하는데 이것이 흥선대원군의 서양에 대한 경계를 더욱 강화하는 계기가 되었다. 쇄국정책은 서양 열강의 침략을 일시적으로 저지할 수 있었다는 의의를 가지는 반면 변화하는 세계정세에 주체적으로 대응하지 못했다는 한계가 분명 존재한다. 당시의 세계정세에 발맞추어 문호를 개방하고 선진 문물을 받아들였더라면, 그래서 실용주의를 바탕으로 하는 근대사회로 나아갈 수 있었더라면 이후 가슴 아픈 식민지 역사는 없던 일이지 않았을까 생각해본다. 그런데 통상 수교 거부의 역사는 비단 우리나라에만 벌어진 일은 아니었다. 한때는 세계의 중심이라 자처했던 중국과 사무라이의 나라 일본 또한 서양 열강에 의해 강제로 문호를 개방하게 되었는데, 유일하게 일본만이 메이지 유신에 성공하여 근대사회로 빠르게 변모해갔다. 결과적으로는 일본의 근대화 성공이 향후 동양의 패권을 거머쥘 수 있는 요인이었다고 생각한다. ‘해금’(김석균)이라는 책에서는 이와 관련한 역사적 사실을 다음과 같이 기재하고 있다.
“오늘날 서양의 세계사적 지위와 역사적 성취는 근세 유럽인들의 해양 개척의 결과물이거나 그 파생물이다. 식민의 역사를 경험하고 서양의 제도, 문화와 관습에 노멀(normal) 지위를 내어 준 동양의 역사는 그러지 못한 결과이다. 근세에 서양은 대양으로 나아갔고, 동양은 바다에 빗장을 치고 해양과 담을 쌓았다. 서양은 개해(開海)의 역사이고, 동양은 해금(海禁)의 역사이다. 나는 이 두 가지 키워드, 그중에서 ‘해금’이라는 키워드가 동양과 서양의 근대사를 결정지은 요인이라고 생각한다. 반대로 ‘개해’는 서양의 근대 역사를 새롭게 열고 서양 우위의 역사를 형성한 동인이었다.”
물론 당시 우리나라의 개방과 개화가 부국강병이라는 아름다운 결과를 담보할 수 있었던 것은 절대 아니다. 18세기의 문호 개방은 서양 열강의 정치, 경제 및 문화적 지배력을 확대하려는 제국주의 사상에 기반하였으므로 결과적으로는 서양 열강에 의한 식민지화를 예측하게 되는 것이 일반적이다. 실제 제국주의의 상황을 학술적으로 조명한 마르크스의 설명을 빌자면, 자본가계급이 제국주의를 실행함으로써 생산된 물자를 식민지에 안정적으로 수출하고 자원을 저렴하게 강탈하며 인종주의 등의 이데올로기로 국내 피지배계급의 공격성을 타국(식민지)인들에게로 돌린다고 설명했는데 이러한 설명만으로도 서양 열강에 의한 식민지 상황을 충분히 짐작해볼 수 있다. 그렇지만 해보지 못한 것에 대한 미련과 일말의 희망 때문에, 겪었던 일처럼의 가슴 아픈 역사는 아닐 수도 있겠다는 기대가 생기는 것도 어쩔 수 없는 사실이다.
4. 참고문헌
(1) 임술민란/광무개혁/모스크바삼상회의/이순신/쇄국정책, 한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원
(2) 주제와 쟁점으로 읽는 20세기 한일관계사(일제의 식민지 지배와 항일독립운동), 정재정, 역사비평사, 2014.03.03.
(3) 해금, 김석균, 예미, 2022.11.15.
쇄국정책은 조선시대 말 흥선대원군 집권기(1863~1873년)에 문호를 닫고 서양과 통상하지 않았던 대외정책이다. 당시에는 18세기 유럽의 산업혁명을 거친 서양의 이양선이 조선 연해에 자주 출몰하여 통상을 요구하였다. 1866년 병인양요를 통해 프랑스를 배척하였고, 1871년 신미양요를 통해 미국을 배척한 후 척화비를 건립하는 등 서양을 배척하는 정책은 더욱 강화된다. 그 중간 독일의 상인 오페르트가 흥선대원군의 아버지인 남연군의 무덤을 도굴하려고 한 사건이 발생(오페르트 도굴 사건, 1868년)하는데 이것이 흥선대원군의 서양에 대한 경계를 더욱 강화하는 계기가 되었다. 쇄국정책은 서양 열강의 침략을 일시적으로 저지할 수 있었다는 의의를 가지는 반면 변화하는 세계정세에 주체적으로 대응하지 못했다는 한계가 분명 존재한다. 당시의 세계정세에 발맞추어 문호를 개방하고 선진 문물을 받아들였더라면, 그래서 실용주의를 바탕으로 하는 근대사회로 나아갈 수 있었더라면 이후 가슴 아픈 식민지 역사는 없던 일이지 않았을까 생각해본다. 그런데 통상 수교 거부의 역사는 비단 우리나라에만 벌어진 일은 아니었다. 한때는 세계의 중심이라 자처했던 중국과 사무라이의 나라 일본 또한 서양 열강에 의해 강제로 문호를 개방하게 되었는데, 유일하게 일본만이 메이지 유신에 성공하여 근대사회로 빠르게 변모해갔다. 결과적으로는 일본의 근대화 성공이 향후 동양의 패권을 거머쥘 수 있는 요인이었다고 생각한다. ‘해금’(김석균)이라는 책에서는 이와 관련한 역사적 사실을 다음과 같이 기재하고 있다.
“오늘날 서양의 세계사적 지위와 역사적 성취는 근세 유럽인들의 해양 개척의 결과물이거나 그 파생물이다. 식민의 역사를 경험하고 서양의 제도, 문화와 관습에 노멀(normal) 지위를 내어 준 동양의 역사는 그러지 못한 결과이다. 근세에 서양은 대양으로 나아갔고, 동양은 바다에 빗장을 치고 해양과 담을 쌓았다. 서양은 개해(開海)의 역사이고, 동양은 해금(海禁)의 역사이다. 나는 이 두 가지 키워드, 그중에서 ‘해금’이라는 키워드가 동양과 서양의 근대사를 결정지은 요인이라고 생각한다. 반대로 ‘개해’는 서양의 근대 역사를 새롭게 열고 서양 우위의 역사를 형성한 동인이었다.”
물론 당시 우리나라의 개방과 개화가 부국강병이라는 아름다운 결과를 담보할 수 있었던 것은 절대 아니다. 18세기의 문호 개방은 서양 열강의 정치, 경제 및 문화적 지배력을 확대하려는 제국주의 사상에 기반하였으므로 결과적으로는 서양 열강에 의한 식민지화를 예측하게 되는 것이 일반적이다. 실제 제국주의의 상황을 학술적으로 조명한 마르크스의 설명을 빌자면, 자본가계급이 제국주의를 실행함으로써 생산된 물자를 식민지에 안정적으로 수출하고 자원을 저렴하게 강탈하며 인종주의 등의 이데올로기로 국내 피지배계급의 공격성을 타국(식민지)인들에게로 돌린다고 설명했는데 이러한 설명만으로도 서양 열강에 의한 식민지 상황을 충분히 짐작해볼 수 있다. 그렇지만 해보지 못한 것에 대한 미련과 일말의 희망 때문에, 겪었던 일처럼의 가슴 아픈 역사는 아닐 수도 있겠다는 기대가 생기는 것도 어쩔 수 없는 사실이다.
4. 참고문헌
(1) 임술민란/광무개혁/모스크바삼상회의/이순신/쇄국정책, 한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원
(2) 주제와 쟁점으로 읽는 20세기 한일관계사(일제의 식민지 지배와 항일독립운동), 정재정, 역사비평사, 2014.03.03.
(3) 해금, 김석균, 예미, 2022.11.15.
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