본문내용
법은 사회적 실천을 담고 있는 것이며 유교가 제창하는 사상을 실천하는 매뉴얼이라고 육체 때문에. 유교가 태동할 당시에 중국은 매우 혼란한 시기를 맞이하고 있었으며, 비인륜적인 악습과 무질서가 존재했다. 그리고 이러한 혼란을 평화롭게 조절하고 궁극적으로 인간을 인간으로 있을 수 있게 하는 것이 유교의 사상이고 이러한 복잡한 사상을 실천적으로 삶에 녹아낼 수 있는 것이 예의법도인 것이다. 현재는 이러한 예의법도가 고리타분하고 과거에 얽매어 있는 불합리한 제도라고 볼 수 있겠지만, 유교가 처음 생겨나면서 주장한 예의법도라는 것은 현재 우리가 느끼는 이러한 부조리한 모습을 타파하고 인간이 진정한 인간으로 거듭나도록 돕는 도구였던 것이다.
3. 유가를 인본주의 사상이라고 하는 이유는?
유가에서는 절대적인 창조주에 대한 언급이 없고 오직 인간만이 나오고 인간을 중심으로 전개되는 인본주의적 특징을 가지고 있다고 볼 수 있다. 즉, 인간의 의지로 세상을 움직인다고 보는 것이다. 유가에서는 인간을 만물의 영장으로 인정하고 온 세상의 모든 기운을 가장 완벽하게 이루고 있는 존재라고 보았다. 인간의 내면에는 하늘을 넘어 온 우주의 이치가 이미 존재한다고 보았으며, 이러한 인간성을 어떻게 발전시키고 더욱 높은 경지로 위치시킬 수 있는지 고민하는 것이 유가사상이다.
유가의 사상은 인간중심적이면서 현세 지향적인 특징을 가지고 있다. 내세에서 어떠한 삶을 살 것인지, 혹은 안락한 내세의 삶을 위한 행동과 관습 보다는 현세에서 더욱 건강하고 바람직한 삶을 살 수 있도록 노력하는 것이 유가의 사상이다.
4. 유가사상이 봉건 이데올로기로 받아들여지게 된 이유는?
유가사상에서는 각자의 노예, 아버지, 군주, 신하, 백성은 각자의 위치에서 자신의 본분을 다해야 한다고 보았다. 그리고 각자의 위치에서 본분을 다하는 것이야말로 유가 사상의 실천하는 것으로 보았다. 제후나 영주는 자신의 입지를 유가의 사상으로 강화시킬 수 있다고 생각했을 것이다. 사실 유가사상이 처음 나올 당시에는 중앙집권국가의 시대가 아니라 봉건제적 국가가 당연한 시대상황이었다. 이러한 환경적 요인도 봉건적 이데올로기로 인식되는데 영향을 미쳤을 것이다. 더불어 춘추전국시대에 유가사상은 노예제적 이데올로기로 인식되었으나, 한나라 이후 관학으로 지정된 유가사상은 봉건적 이데올로기로 간주되고 있다.
참고문헌
철학의이해. 이정호, 유현상, 박은미, 한길석 지음. 출판문화원. 2016
3. 유가를 인본주의 사상이라고 하는 이유는?
유가에서는 절대적인 창조주에 대한 언급이 없고 오직 인간만이 나오고 인간을 중심으로 전개되는 인본주의적 특징을 가지고 있다고 볼 수 있다. 즉, 인간의 의지로 세상을 움직인다고 보는 것이다. 유가에서는 인간을 만물의 영장으로 인정하고 온 세상의 모든 기운을 가장 완벽하게 이루고 있는 존재라고 보았다. 인간의 내면에는 하늘을 넘어 온 우주의 이치가 이미 존재한다고 보았으며, 이러한 인간성을 어떻게 발전시키고 더욱 높은 경지로 위치시킬 수 있는지 고민하는 것이 유가사상이다.
유가의 사상은 인간중심적이면서 현세 지향적인 특징을 가지고 있다. 내세에서 어떠한 삶을 살 것인지, 혹은 안락한 내세의 삶을 위한 행동과 관습 보다는 현세에서 더욱 건강하고 바람직한 삶을 살 수 있도록 노력하는 것이 유가의 사상이다.
4. 유가사상이 봉건 이데올로기로 받아들여지게 된 이유는?
유가사상에서는 각자의 노예, 아버지, 군주, 신하, 백성은 각자의 위치에서 자신의 본분을 다해야 한다고 보았다. 그리고 각자의 위치에서 본분을 다하는 것이야말로 유가 사상의 실천하는 것으로 보았다. 제후나 영주는 자신의 입지를 유가의 사상으로 강화시킬 수 있다고 생각했을 것이다. 사실 유가사상이 처음 나올 당시에는 중앙집권국가의 시대가 아니라 봉건제적 국가가 당연한 시대상황이었다. 이러한 환경적 요인도 봉건적 이데올로기로 인식되는데 영향을 미쳤을 것이다. 더불어 춘추전국시대에 유가사상은 노예제적 이데올로기로 인식되었으나, 한나라 이후 관학으로 지정된 유가사상은 봉건적 이데올로기로 간주되고 있다.
참고문헌
철학의이해. 이정호, 유현상, 박은미, 한길석 지음. 출판문화원. 2016
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