목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 가족주의
2. 본인의 삶과 그 특징
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 가족주의
2. 본인의 삶과 그 특징
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
챙김으로써 발생하는 애정과 사랑이 많다고 생각된다. 그러나 단점으로는 개인적인 활동보다는 가족이 중심이 되는 활동을 중시하기에 개인적인 이익과 활동에 있어 제약이 있을 수 있다. 또한 집보단 개인을 우선적으로 하는 가족의 경우, 장점으로는 개인의 활동에만 집중적으로 초점을 맞춰지내기에 본인의 시간을 많이 투자하는 결과 성공할 수 있는 개인의 능력을 기를 시간이 충분하다고 볼 수 있다. 따라서 집보다는 개인을 중시하지만 이로 인해 개인의 성공을 이뤄낼 수 있는 결과를 이끌어낼 수 있기에 장점이라고 생각하였다. 그러나, 단점으로는 개인보다 집이 중시되는 가족보다는 다소 외로울 수 있다. 개인에 집중하며 살다 보면 아무래도 가족과의 경조사가 소홀해질 것이며 이로 인해 인생의 작은 이벤트가 전혀 존재하지 않아 모든 것에 무심해질 수 있다는 것이다. 따라서 이는 곧 애정결핍으로 연결될 수 있으며 집 중심의 가족주의에 대한 결핍이 발생할 수 있다. 결론적으로, 본인의 집은 집 중심의 가족주의인 반면 본인은 개인 중심의 가족주의의 성향을 갖고 있다. 이로 인해 가족의 경조사에 소홀하게 되어 부모님께 실망감을 안겨드린 적도 있었지만, 반대로 개인의 시간을 많이 투자하였기에 성과를 많이 낼 수 있었고, 이러한 성과를 통해 부모님께 기쁨을 안겨드릴 수 있었다. 따라서 집 중심의 가족주의와 개인 중심의 가족주의 중에 정답이 있는 가족주의는 없는 것 같다. 다만 다변화되는 가족주의의 영향으로 본인의 집과 같이 세대 차이가 발생할 수 있으므로 간극에 대한 격차를 해결할 수 있도록 노력하는 것이 중요하다고 생각된다.
Ⅲ. 결론
이렇듯, 한국 가족주의의 변화를 50년대에서 2000년대 현재에 이르기까지 순차적으로 살펴보았다. 또한 이러한 다변화되고 있는 가족주의를 통해 각 가정마다 세대차이 또한 발생할 수 있다. 가족의 물질적인 생존과 영속 뿐만 아닌 가족 구성원 속 권리와 자유, 자아실현이 중시되어 소통 구조도 변화되고 있는 것이다. 그러나, 1인 가구도 늘어나는 개인주의의 확대에 초점을 맞추고 있는 법적인 제도의 논의는 부족하다. 한국 가족은 개인의 입지를 강화하도록 하는 방향으로 가고 있는데 공동체성의 방향을 잃지 않을 것이기 때문이다. 결론적으로 한국의 가족은 공동체가 존재하지 않는 개인주의의 가족주의로 해체는 불가능하다 생각한다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 한국의 가족주의에 대한 사회철학적 성찰, 권용혁, 울산대학교 , 2013
Ⅲ. 결론
이렇듯, 한국 가족주의의 변화를 50년대에서 2000년대 현재에 이르기까지 순차적으로 살펴보았다. 또한 이러한 다변화되고 있는 가족주의를 통해 각 가정마다 세대차이 또한 발생할 수 있다. 가족의 물질적인 생존과 영속 뿐만 아닌 가족 구성원 속 권리와 자유, 자아실현이 중시되어 소통 구조도 변화되고 있는 것이다. 그러나, 1인 가구도 늘어나는 개인주의의 확대에 초점을 맞추고 있는 법적인 제도의 논의는 부족하다. 한국 가족은 개인의 입지를 강화하도록 하는 방향으로 가고 있는데 공동체성의 방향을 잃지 않을 것이기 때문이다. 결론적으로 한국의 가족은 공동체가 존재하지 않는 개인주의의 가족주의로 해체는 불가능하다 생각한다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 한국의 가족주의에 대한 사회철학적 성찰, 권용혁, 울산대학교 , 2013
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