나를찾아가는명시_1. 조오현의 불교적 상상의 시 세계를 마음, 그 깨달음의 바다라는 관점에서 분석적으로 서술하시오. 2. 김현승의 기독교적 상상의 시 세계를 고독과 신성의 변주라는 관점에서 서술 하시오.

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나를찾아가는명시_1. 조오현의 불교적 상상의 시 세계를 마음, 그 깨달음의 바다라는 관점에서 분석적으로 서술하시오. 2. 김현승의 기독교적 상상의 시 세계를 고독과 신성의 변주라는 관점에서 서술 하시오.에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

육체라는 시에서도 김현성은 당신을 이야기 하고 싶은 것들이 많다. 그리고 당신은 우리보다 먼저 오시어 시로 지상을 윤택케 하신다. 이며, 당신은 창조한 원텍스트에 어렴풋이 육체를 입혀 어루만지듯 어루만지듯 은 조심스럽게 나의 노래를 덧붙이는 역할을 담당할 뿐이다. 신이 지상에 내려와 우리를 어루만지어 주실 때 그에 보답하는 것이 믿음으로 연결되는 것이고, 또 우리는 그를 믿고 따르는 것이다. 육체만 있을 뿐 영혼은 저 신성의 끝머리에 있는 것이다. 신약성격을 관류하는 하나님만의 교유한 특권이나 창조성을 알려준다. 그리고 거울이 반사된 상으로 반영한다. 당신이라는 신에 대한 경이와 숭배를 바탕을 두어 내재적 독창성의 추구 동일시한다. 또 내면화시켰다. 결국 그의 시는 자신의 내면화를 통해 신적인 존재를 찬양하는 부분이 많았다. 이렇게 고독과 신성의 범주를 자신의 내면화와 자기화를 통하여 신을 높게 보면서 경이 시 하는 것이다. 그를 믿고 따라서 그의 경지에 오르는 것을 동일시하였다.
[참고문헌]
1. 강원도민일보, 조오현 스님의 시 세계, 안영옥, 2016.6.11
2. 조규화, 「김현승 시 연구」 , 『 연세대학교 교육대학원 석사학위논문』, 2003.

키워드

나를 찾아가는 명시,   불교적 상상,   기독교적 상상